Рецензия на книгу

• 

  LeRoRiYa2 мая 2019 г.

  О любви, которой не было

  Когда я закрыла файл с этой книгой в электронной читалке, у меня в голове назойливо крутилась мысль на мотив известного в свое время музыкального произведения (в слегка измененном виде): "песня о любви, которой не было, о любви, в которой было бы, все о чем уж точно не мечтала ты...". Я не читала других рецензий на эту "историю любви", но подозреваю, что не буду особо оригинальной, если скажу, что любовью там, по крайней мере со стороны героя, на мой взгляд и не пахло. А у героини тоже скорее не любовь, а помешательство.

  Начнем с того, что история эта основана на реальных событиях. Ее автор Коринна Хофманн, она же главная героиня, от лица которой идет повествование, до 27 лет спокойно жила в Швейцарии (вообще одной из самых благополучных стран мира, если кто не в теме), владела довольно успешным магазином по продаже подержанных свадебных платьев, вовсю поддерживаемая своими родными - матерью, братьями, сестрой; у нее был жених Марко, с которым она уже несколько лет жила гражданским браком и в котором его все устраивало - от ума и успешности до быта и постели (прошу прощения, но раз уж об этом сам автор говорит...). И вот она с Марко и ее младший брат Эрик со своей девушкой Джелли приезжают в Кению в отпуск. И там Коринна теряет голову при виде некоего воина-масаи (при первой поездке она даже имени его не знает).

  Но прежде чем продолжать, я вам скажу то, о чем автор не посчитала нужным упомянуть. Она почти ничего не рассказывает о Кении, как стране. Кения - это одна из наиболее динамично развивающихся стран Восточной Африки. Но как бы динамично она не развивалась, страна это бедная. Ее население 46 миллионов человек (82% из которых христиане, около 15 % - мусульмане и остальные - либо приверженцы традиционных культов, либо атеисты). Средняя продолжительность жизни в Кении - 58 лет, как у мужчин, так и у женщин. Рождаемость высокая (показатель фертильности - 4,5 на женщину, что значительно превышает коэффициент сохранения народа (чтобы нация сохраняла баланс рождаемости-смертности, женщины должны рожать хотя бы троих детей)). Важный момент! Грамотность и образованность населения - 90% грамотных мужчин и 80% грамотных женщин. Кстати, в городах живут значительно лучше и цивилизованней, чем в деревнях. И во всяком случае, там нет недостатка в воде, продуктах, бензине и мебели. И что вы думаете? Коринну угораздило влюбиться в представителя самого бедного и дикого племени Кении - воина самбуру.

  Лкетинга Сидай Лепармарийо - так зовут этого воина-масаи из племени самбуру. Он безграмотен, живет в хижине-шалаше (в Кении такие дома называют "маньяттами") и зарабатывает на жизнь тем, что продает сувениры масаи и танцует перед туристами традиционные танцы своего племени. Собственно, эти-то танцы и покорили Коринну окончательно.

  И что происходит дальше? Потерявшая голову швейцарка продает все в своей стране - квартиру, машину, успешный бизнес и переезжает на "новую Родину" ради мужика, которого она вообще не знает. Потом добрую четверть книги ищет его по всей стране, находит и выходит за него замуж. Моменты, которые меня возмущают:

  1. Как может нормальная адекватная образованная женщина видеть "романтику" в жизни без воды, кровати и туалета в совершенно антисанитарных условиях? Плюс недостаток еды, совершенно ужасные дороги к этим деревням, а то и полное отсутствие дорог... Плюс болезни и отсутствие при этом элементарных лекарств (Коринна переболела в Кении несколько раз малярией и один раз желтухой).
  

  • Как можно подписываться на "я хочу стать женой самбуру и гражданкой Кении", не зная языка, законов, традиций? Отсюда вытекает (что больше всего волнует Коринну) - внимание - отсутствие нормального секса! Потому что видите ли, мужчина-самбуру никогда не трогают женщину ниже живота и не целуются в губы.
  • Как можно рожать ребенка от человека, ревнующего тебя к каждому столбу, чье настроение молниеносно меняется с "она - моя копия" на "она точно не моя дочь"?
  • Как можно самой загнать себя в угол, чтобы потом животрепещуще описывать свои страдания, толком при этом не освящая никакого колорита, в котором прожила почти четыре года?
  • Ради всего святого, почему она назвала ребенка Напираи??? Понятное дело, дань народу Лкетинги, но ведь она этого даже не объясняет!
  • Марихуана - плохо и незаконно, а вот мираа - жевательная наркотическая трава - это ничего, нормально и разрешено.
  • А Лкетинга-то - альфонс. Ему было удобно, что какая-то мзунгу (белая женщина) содержит его три с половиной года. Нет, он конечно работал, но все инициативы и доход реально исходили от нее, Коринны. И он не скрывал, что рано или поздно возомет жену-самбуру. И вот скажите, стоила ли такая "любовь" подорванного здоровья и экстремальных условий выживания, а не жизни? Кстати, он-то не настаивал ни на каком браке, а прямо предлагал ей приехжать в Кению два-три раза в год в отпуск! Это ей почудилась неземная любовь к "ее" воину.

    Дальше о том, что концовка закономерна, а язык истории примитивный. Уж не знаю, переводчика тут благодарить или автора, но книга меня совершенно не зацепила. Скорее это никакая не история любви, а блажь девчонки, которой после райского благополучия захотелось вкусить адских мытарств. Хорошо хоть закончился этот ужас относительно благополучно.

    ПС. Очень хорошо, что на русский язык с немецкого не стали переводить продолжение этого примитива - чем занимается Коринна по возвращении в Швейцарию и как она еще раз встретилась с Лкетингой во время краткого визита в Кению...

  
  ППС. Вторая Родина у человека может быть. Новая - никогда.

  42

  2,8K