Рецензия на книгу

• 

  Myrkar6 апреля 2019 г.

  Советские не еврейские

  Нет ничего легендарного в том, чтобы жить на улице Фридриха Энгельса, когда это название дарят улицам десятков городов твоей родины. Нет ничего легендарного и в том, что когда-то эта улица называлась Инвалидной. И ничего легендарного нет в евреях, которые населяли эту улицу, а потом растеряли друг друга после Второй Мировой войны. Но Эфраиму Севеле так не кажется. Истинный фарисей топит за родных, семью и малую родину, особенно когда родина большая еще ожидает появиться на карте. В общем, легенды - это просто байки о простых советских евреях, которые на поверку оказываются обычными советскими людьми, к какому бы те народу не принадлежали. Евреем из-за фашистов получилось быть больнее, чем неевреям - против них давили еще и идеологически. В результате каждая отдельная история представляет из себя некролог, в котором воспоминание проходит через этап становления юмористической зарисовки, где автору нужно сатирически выставить нелепости советского коммунизма и показать искренние человеческие качества центральных персонажей, которые якобы изначально хороши, только вот в реалиях СССР вышли порочными. И заканчивается каждая лирической нотой, что вот и нет ни такого человека, ни другого да так печально, что больше им и не бывать.

  Каким-то не очень правдоподобным оправданием звучит, что
  

  
  во всех людях, без исключения, заложен неисчерпаемый заряд добра и любви, готовый прорваться наружу, если обстоятельства этому не мешают. Но чаще всего они мешают.

  А в этом-то и заключался весь пафос Легенд Инвалидной улицы.

  Но легенды о коренастых голубоглазых евреях так и не зазвучали во всей красе. Даже кажется, что юмор очень такой по-русски советский, о котором сложена поговорка "и смех, и грех". Посмеявшись, обязательно нужно грустно вздохнуть, а еще через несколько лет уже не стесняться намекнуть, что за это совсем не грех выпить, потому что шутки приелись до несмешного. Тем, кто раньше ничего не слышал об очередях в магазины, выборах одного из одного, бартерной экономике и вообще неофициальном движении благ в Советском Союзе, своим воровством перечеркивающем все, что утверждалось официальной пропагандой, может показаться интересным.
  

  
  Все кругом строятся, заводят мебель, живут как люди и желают революции долгих лет жизни, потому что при царе все было частное и там не украдешь и ничего не присвоишь, а теперь свобода - бери, тащи, хватай, только не будь шлимазл и не попадайся.

  И герои таких реалий конечно же такие:
  

  
  Почему Берэлэ считали вором? За его доброе сердце. Да, он воровал. И воровал тонко, изобретательно. Но ведь не для себя старался. Он хотел осчастливить человечество.

  Для меня здесь не оказалось ничего нового или необычного. Это типичные советские реалии первых десятилетий советской власти с типичными персонажами и ситуациями, ушедшие в фольклор. Есть и своенравные персонажи и проникнутые духом коммунизма, чуть более лояльные к власти и чуть менее... Чего-то самобытно еврейского тут нет. Это просто неплохо написанная книга, в которой, на мой вкус, маловато того, что пробило бы на сочувствие. Для легенд же маловато выдумки, колорита и драмы - просто байки о простых людях.

  21

  2K