Рецензия на книгу
Дао дэ цзин
Лао Цзы
LadyPerfection24 марта 2019 г.Лао-цзы "Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства"
Ценность книги в духовном смысле сильно преувеличена. По крайней мере, я думала, что это великий духовный труд. А оказалось, что вся ее ценность - историческая. В ней отражены философия / мировоззрение Китая в 6 - 2 вв до н.э.
Понятие Дао - это высшая сила, которая есть везде, пронизывает все, и которая является матерью всего (создала все вокруг). Аналог нашего понятия Бог.
Люди должны всю жизнь стремится к Дао. Единственный путь к Дао - нравственность. Первый шаг на пути к нравственности - воздержанность (во всем).
Чтобы пройти тысячу верст, нужно начать ходьбу с одного шага.Самая знаменитая цитата из этого труда, которая говорит о там, что начинать нужно с малого, постепенно, делая шаг за шагом, доводить дело до конца. Китаеведы утверждают, что этот первый шаг, о котором идет речь, это про воздержанность.
Все должны употреблять простейшую пищу.
Когда в стране много такого, что должно быть уничтожено, народ обеднеет. Когда в стране много удобных машин, то народ перестает работать. Когда в стране много искусных мастеров, то увеличивается число чудовищных вещей. Когда в государстве много законов и постановлений, то число преступников увеличится.
Потому что для ведущего жизнь воздержанную не существует смерти.Лао-цзы (переводится как "престарелый философ" - так называли его древние китайцы, желая выразить уважение к нему как мыслителю) имел фамилию Ли, имя Зи, псевдоним Хакуян (носить псевдоним - обычай китайских ученых). Эта историческая личность жила в полном соответствии со своей философией. Т.е. был воздержанный, не искал славы, весь свой заработок жертвовал бедным. И китайцы верят, что он жил 160-200 лет (по разным источникам).
Понятие нравственности - основное понятие трактата, наряду с Дао. И это все великолепно и хорошо, пока не встречаешь следующих утверждений:
В древности исполнявшие Дао не старались просветить народ: они держали его в невежестве. Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных. Управляющий страною посредством умствования погубит ее. Когда страна управляется безо всякого умствования, то в ней будет благоденствие.
Все должны быть бездеятельными. Всем следует соблюдать полное спокойствие.
когда святой муж управляет страной, то сердце его пусто, а тело его полно; он ослабляет желания и укрепляет свои кости. Он старается, чтобы народ был в невежестве и без страстей. Также он старается, чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то на земле будет полное спокойствие.
Не выходя из дома, мудрецы знают, что делается на свете. Не глядя в окно, они видят Небесное Дао. Чем больше удаляешься от дома, тем меньше знаешь. Поэтому святые мудрецы достигают знания, не выходя никуда.Один из ключевых призывов философа к главе государства - держать народ в невежестве, только тогда он будет счастлив. Все несчастья, войны и прочие беды - от умного народа.
Так как Лао-цзы почти всю свою жизнь с самого рождения провел в реалиях войны (войны следовали одна за другой), он уделяет этому феномену много места в своем трактате, дает наставления и народу и руководителю государства.
Так как на войне очень многие погибают, то следует оплакивать войну. Когда война окончится победою, следует объявить всеобщий траур.И совсем уже загадочное утверждение, которое в трактате никак не раскрывается:
Жизнь имеет 13 ступеней своего развития; смерть также имеет 13 ступеней. Ступеней человеческой жизни, которая постоянно стремится к смерти, опять 13. Это почему? Потому что стремление к жизни слишком сильно.Что это за священное число 13? откуда оно взялось? что это за ступени? Так и осталось загадкой. Видимо, для древнего китайца это не было загадкой, а в послесловии китаеведы не дали этому объяснения в моей версии книги, и очень жаль. Было бы любопытно об этом узнать.
Вывод - если вы не станете читать этот трактат, то ничего не потеряете. Если интересуетесь историей Китая - почитайте обязательно.133,6K