Рецензия на книгу

• 

  RedEyes10 февраля 2019 г.

  Достойное продолжение Sapiens

  Я ожидал, что, поскольку история развития человечества подробно рассмотрена в Sapiens, Homo Deus будет посвящен исключительно футурологии: какие гаджеты люди начнут встраивать в себя, как скоро, и станут ли похожи на героев Marvel с различными сверхспособностями. Если у вас те же ожидания, они не сбудутся: хотя в новой книге Харари избегает дословного цитирования предыдущей, некоторые важные вещи повторяются или раскрываются подробнее. Собственно о будущем Харари рассуждает в основном в начале и в конце книги, в то время как середина, скажем так, о человечестве в целом. Зато если ждёте жути - она там есть. И она не в том, что нас ждёт армия терминаторов, а в том, что понятный нам мир трансформируется в то, что нам сейчас сложно представить, но эта новая норма будет для будущих поколений столь же естественна, как нынешний порядок вещей.
  Одна из базовых проблем - мы не сможем игнорировать прогресс, а он понемногу приведет к снижению роли человека как производительной силы. Машины вытеснили лошадей, потому что они эффективнее, хотя лошади очень милы. Компьютеры и роботы по этой же причине вытеснят людей - как это происходит в случае с беспилотным транспортом, например. Тезис об уникальности мозга слаб: да, мозг очень производителен, но в какой-то момент компьютеры станут еще производительнее - они уже научились вещам, которые считались для них невозможными, вроде распознавания лиц или игры в шахматы. Эмоции и переживания можно представить как способы обработки информации - и эти способы также могут быть замещены другими. Вообще говоря идея о преимуществе людей строится на том, что люди обладают не только разумом, но и сознанием. И тут Харари рассказывает, что сознание - это поток наших желаний и ощущений которые мы, к тому же, не контролируем. Выбор происходит в нас, как химическая или нервная реакция, но не мы его делаем: мы его лишь интерпретируем, можем объяснить себе и другим. Если так - лишенный сознания машинный разум ничем не хуже человеческого и будет замещать его в самых разных сферах.
  Ради удобства мы все больше будем делегировать машинам - для нашего же блага. Например, возможность анализировать наши сообщения позволила бы Гугл предсказывать эпидемии быстрее, чем существующей медицине. В силу этих причин мы будем открывать все больше данных о себе, и получать все более полезные подсказки: например, как спланировать день, как повести себя на встрече, с кем нам легко подружиться, и т.д. В этой связи персональные данные - важнейший ресурс, и встает вопрос о возможности их свободного использования.
  Ещё одна важная тема - религии. Харари предлагает понимать под религией некую систему ценностей, мировоззрение, поэтому относит к ним и либерализм, постулирующий ценность индивидуума, его свободы, его переживаний. Для начала Харари отмечает, что индивидуумов нет - в нас есть, как минимум, “комментирующее я” и “чувствующее я”, то есть мы не цельны по своей природе. От свободы мы также будем постепенно отказываться - потому что свободный выбор будет уступать в эффективности выбору, сделанному по подсказке компьютера. И здесь Харари рассуждает о новой религии - датаизме (от Data - данные). По его оценке, свобода обращения данных станет важнейшим требованием ближайшего будущего - чем больше данных, будь то научное открытие или пищевые привычки, человек отдаёт вовне, тем быстрее компьютеры смогут оптимизировать поведение всех остальных. И вот человек уже не столько пользователь системы, сколько её винтик, поставщик информации.
  Итого: достойное продолжение Sapiens, обе книги, на мой взгляд, маст-риды, хотя какой-то новизны по сравнению с первой книгой не хватило.

  Содержит спойлерыОткрыть

  4

  308