Рецензия на книгу
Осиная Фабрика
Иэн Бэнкс
AnnaNaNaNa9 февраля 2019 г.Мир - это зеркало
Представьте бочку дёгтя. Вы стоите перед ней. Чья-то невидимая рука макает вашу голову в эту бочку. Вам не хватает воздуха. Сначала этот процесс проходит болезненно. Ваш градус возмущения достигает точки невозврата. Вас начинает тошнить. А дальше... вы либо не выдерживаете и перестаете существовать, либо продолжаете биться за жизнь. Вот такие эмоции вы будете испытывать, читая книгу.
Она подойдет далеко не всем. Если готовы на время прочтения книги погрузиться в мозг сумасшедшего подростка, одержимого своей извращенной верой, то берите книгу - не пожалеете. Если вам претят описания насилия - уберите и забудьте. Если сомневаетесь - попробуйте.
Сюжет в принципе неплохой, но есть несколько несостыковок, о которых пойдёт речь ниже. Все герои, хотя и претендуют на звание "умных и образованных", несут далеко неумные суждения. Нет философских разговоров, автор не проясняет, что такие люди думают относительно других вещей, кроме насилия, разумеется. Но вот что касается убийств или жутких экспериментов, то их-то планируют и исполняют хорошо. Только опять же в их исполнении нет интриги противоборства с внешним миром: герои засели в своём кружке сумасшедших и творят, что хотят - никому и дела нет. Концовка поразила. Мне непонятно одно - зачем такое делать? Ведь должно же быть мало-мальски объективное оправдание... Нет, его я не нашла.Описание в книге проходит от лица Фрэнка, на момент повествования которому уже исполнилось 16 лет. Он живет с отцом в доме на острове. У Фрэнка есть старший брат Эрик, находящийся в психиатрической больнице. Все персонажи истории ненормальны по-своему. У отца есть мания на измерение длин, высот, широт, объемов предметов.
Сколько себя помню, по всему дому были расклеены ярлычки с аккуратными надписями черной шариковой ручкой. Прикрепленные к ножкам стульев, краям ковриков, донышкам кувшинов, радиоантеннам, телеэкранам, дверцам шкафов, кроватей, ручкам, кастрюль и сковородок, они сообщали точные размеры того, на что наклеены. Даже цветочные листья не убереглись, правда, надписи были карандашными.Эту манию он не скрывает, а даже гордится своими познаниями в этой "области", и принуждает к изучению оной своего сына Фрэнка. Фрэнк не ходит в школу, по документам его вообще нет на свете, так что он просто бродит по лесам и полям, убивая животных. С отцом он договорился, что если отец позволит ему творить что заблагорассудится, то тот в ответ не будет "светиться" во внешнем мире. Фрэнк даже построил свою собственную одержимую веру относительно устройства мира, настоящего и будущего, воплотив её в машине Осиная Фабрика. Брат Фрэнка, Эрик, был нормальным ребенком, учился на медика, но после одного тошнотворного случая сошел с ума: начал жечь собак, кормить червями детей. После чего его и отправили на лечение.
И вот те самые несостыковки, которые меня поразили. Как-то у этой злополучной семейки всё странно и притянуто за уши:
1) отца никто не трогает, хотя он о своём безумии прямо во всех газетах трубит: верит, что Земля - не шар, а лента Мёбиуса
2) на остров никто другой не заходит и не видит того хаоса, который устроил Фрэнк, и, сответственно, никто не жалуется
3) хотя Эрика и сдали в больницу, никто из внешнего мира не приезжает в дом, поговорить с отцом и с Фрэнком, и даже если оба они отличные актеры, то уж надписи о размерах всего на свете не могут пройти незамеченными
4) Эрик учился на медика, но когда он устраивался на работу, никто не провёл для него психологический тест, и насколько я понимаю, нельзя допускать к такой работе людей без опыта. А если вспомнить время, когда медицины как таковой вообще не существовало, то давайте будем честными, в то время сцены были и пострашнее. Вопрос в том, выдержит ли такие сцены человек современный. Опять же - все зависит от опыта.
5) Ну и в развязке (те, кто читал, меня поймут) Фрэнк узнает щекотливую деталь. А если вспомнить, что он в начале истории твердит: "Да, хоть я и не хожу в школу, но я образованный", но курс анатомии проходит как-то мимо него. Конечно, тут могут разные причины, но момент героем не прояснен. Нет в финале по этому поводу и сожалений, почему он не обратил внимание на данную область.
Далее буду приводить цитаты, претендующие на звание "философских" суждений.
В книге описывается сцена, когда произошел "несчастный" случай одним мальчиком по имени Блайт. Эрик на тот момент был религиозен, и жалел мальчика.
Он был потрясен случившемся и искренне жалел Блайта и его родителей. Я только сказал, что в этом, наверно, суд Божий. <..> Эрик (у него тогда был период религиозности, и я даже пытался ему в этом подражать) сказал, что так говорить ни в коем случае нельзя, Бог совсем не такой. Я сказал, что тот, в кого верю я, именно такой.Имея в виду одержимость Фрэнка, можно догадаться, про какого "такого" Бога он говорил. И тут внезапно встают вопросы: "Если ты веришь в другого Бога, то что позволяет делать тебе этот Бог?" и "Какими принципами мы должны руководствоваться, чтобы признать право на другое мировоззрение?" А в наш век толерантности последний вопрос особенно актуален.
Едем дальше. В одном из размышлений о личном отношении к миссис Клэмп, которая привозит продукты по субботам и убирается в квартире, Фрэнк говорит следующее:
Она очень старая и такая же бесполая, как все совсем маленькие и совсем старые <..>Очень интересное суждение. Правда, остается только догадываться, что подразумевается под словом пол: поведение, может быть, позиция в отношениях. Вот еще одно упоминание:
Совсем малыши, не успевшие еще поддаться тлетворному влиянию общества и родителей, считай что бесполы и вполне достойны обожания.Тема интересная, но увы, она осталась нераскрытой.
Тут привожу мысль Фрэнка относительно слабости других живых существ:
Помнится, когда-то я презирал овец за их феноменальную глупость. Я смотрел, как они жрут, жрут и жрут. Я видел, как одна собака может перехитрить целую отару, я сам гонял их и смеялся над их неуклюжим бегом, я видел, в какие дурацкие ситуации они попадают сплошь и рядом по собственной доброй воле, и думал, что бараниной они кончают вполне закономерно, а эксплуатация в качестве ходячих комбинатов по производству шерсти – это еще слишком гуманно. Лишь через несколько лет до меня наконец дошло, что же символизируют овцы на самом деле: не собственную глупость, но нашу силу, нашу алчность и самомнение.Здесь нужно брать в расчёт вообще любое животное, а не только овцу. Вот например, ранее Фрэнк думал так о зайце:
Может, злобный самец забрел на Угодья откуда-нибудь со стороны в надежде установить свои порядки, подмять под себя аборигенов, но пал в поединке с высшим существом, на порядок превосходящим его разумение.Тут есть, о чем подумать. Я же склоняюсь к суждению типа "Мы - отражение своих мыслей".
А вот что говорит Фрэнк о причине, по которой его брат сошёл с ума:
Возможно, в глубине души, под всеми культурными наслоениями (как древнеримские развалины в современном городе), Эрик все еще верил в Бога и не вынес осознания того, что Он (если Он действительно существует) способен допустить, чтобы такое произошло хотя бы с одним из существ, якобы сотворенных Им по Своему образу и подобию.Эрик примерил тот случай на себя, увидел себя и сошел с ума. Ужасно.
Вспомнила Уильяма Теккерея и его "Ярмарку тщеславия" ( «Ярмарка тщеславия» Уильям Теккерей ), цитатой из этой книги я и хочу подвести черту под моей рецензией:
Мир - это зеркало, и он возвращает каждому его собственное изображение. Нахмурьтесь - и он, в свою очередь, кисло взглянет на вас; засмейтесь ему и вместе с ним - и он станет вашим весёлым, милым товарищем131K
