Рецензия на книгу

• 

  Myrkar25 января 2019 г.

  Когда Санта Клаус упал с луны

  Продолжение приключений Клауса от Гранта Моррисона на этот раз обращается к кельтскому фольклору. Изначально рождённый методом скрещивания германской мифологии и сибирского шаманизма Клаус начинает потихоньку подбираться к англо-саксонскому фэнтези, но и чисто американской комиксовой мифологии, где земные супергерои сосуществуют с космическими богами и пришельцами. Похоже, что Клаус с подачи космических духов становится частью похожей истории: вернувшись на землю, он зачем-то рассказывает об участии в гражданской войне в Луналополисе. А, если на минуточку вспомнить, он был обычным стражником средневекового городка.

  При этом, что бы ни происходило с ним в космических далях, Клаус непременно возвращается на землю в праздник Йоля. Но и с этим не все в порядке: вечномолодой Клаус ведёт себя как попаданец, который не очень хорошо ориентируется в современных технологиях, хотя, казалось бы, ориентируется в раздаче подарков по письмам. Похоже, чувак продолжал бы строгать деревянные айфоны в шаманском трансе, если бы не скинул фишку с дарением на родителей. Зачем тогда письма все ещё приходят к нему?

  Ведьма зимы, которой предстоит противостоять Клаусу, - это кельтская колдунья Калех, она же Снежная королева из датской сказки. Ее проблема с глобальным потеплением арктической ледяной шапки (для чего ей зачем-то понадобилось замороженное сердце Клауса, которое он и не сам морозил) в результате разрешается через перевоплощение чародейки в Бригиту - летнюю ипостась той же легендарной героини. Что и так бы произошло, потому что предполагается естественной сменой времён года. Казалось бы, Клаус забил на экологию, но, оказывается, спасал он не Арктику и похищенных Калех детей ...а рощу зачарованного живого дерева, которой заведовал его ученик - Джепетто. И персонаж этот сильно напоминает малодушного, двуличного и практичного злодея Джепетто из «Сказок» Билла Уиллингема.

  Исландская тема двуличных союзников и протагонистов одновременно показана йоласвейнарам - вроде как участниками свиты исландского аналога Крампуса, которые живут в пещере со своими родителями-великанами и Йельском котом, сидящих на диете из плохих детишек. Йоласвейнары позже стали интерпретироваться как гномоподобные духи, подкидывающие небольшие подарки в ботинки по очереди в каждый день перед Рождеством, так что для этого из 80 изначальных гномиков осталось только 13, а Рождеству предшествовал малый (народный) адвент. Теперь для меня немного прояснилось, откуда растут корни поименованных гномов из сказки о Белоснежке.

  Сведение различных сказочно-мифологических персонажей не принесло в комикс должного рождественского настроения. Сюжет получился слишком калькированным. Проблема в том, что это типичный рождественский ваншот, история для которого просто напоминает о героях, связанных с рождеством. Их могло бы быть меньше, но в более близких празднованию декорациях, а получилось так, как будто это пара абзацев рассказа о какой-то неведомой гражданской войне на луне.

  Комикс-клуб Л.О.КХ.И.Д.

  13

  345