Рецензия на книгу
Лавка чудес
Жоржи Амаду
Anonymous24 июня 2011 г.Хотелось почитать что-нибудь латиноамериканское для разнообразия. Не ожидала такого. Они, оказывается, умеют писать не только про магию, хотя тут не обошлось без неё, и не только грустняшки, хотя при всей карнавальности весёлой эту книгу не назовёшь.
Некий нобелевский лауреат приезжает в Бразилию и на пресс-конференции рассказывает, что приехал посмотреть на родину выдающегося Педро Аршанжо. Все в шоке - это вообще кто? И дальше вместе с журналистами и социологами мы узнаём, кто же это. Но узнаём не только это - узнать Аршанжо без народа Баии не получится ну никак. В минуту прославившийся величайший антрополог и социолог без научного звания успел написать всего 4 книги. Сначала нам пофиг. Но постепенно прочувствуем историю каждой из них и проникаемся уважением и пониманием.
Первая книга Аршанжо - "Обряды и обычаи народа Баии". Эта пора беззаботной молодости повесы, жреца одного из ориш (их имена просто невозможно запомнить), самоуверенного метиса в полном расовых предрассудков чопорном обществе. Аршанжу в наивной и самобытной манере просто записал всё, что видел вокруг. За что был подвергнут критике одним из своих врагов - теория расизма была строго научной, а Аршанжу не опирался ни на один научный труд. Это больно кольнуло горделивого писателя и он взялся за самообразование. Следующая его книга - "Африканские влияния на народные обычаи Баии" - это уже научный труд, всё чин-чинарём. Правда, заплатить за свой труд пришлось полным пересмотром своего мировоззрения: научный материализм слишком сух и холоден, чтобы уживаться с перцем и мёдом первобытной жизни фавел. Третья книга - "Заметки о смешении рас в баиянских семьях" - не оставила на прогитлеровской позиции бразильской аристократии об отделении белых от метисов и чёрных камня на камне: в каждом генеалогическом дереве знатных расистов нашлась цветная веточка. Нет в Баие ни одного неметиса. За это писатель поплатился работой. Последний период жизни Аршанжу - переход с одной работы на другую, размеренная жизнь, не подчиняющая правилам, и книга "Баиянская кухня - её истоки и рецепты".
Книга написана очень талантливо и у неё есть характер - всепоглощающий дух карнавала, самбы, кандомбле, капоэйры, кашасы (местной водки) и неуёмного межполового взаимодействия. Разве такую мощь можно чем-либо сломить? Вот же дураки, кто пытался. И при этом книга грустная, что рвёт сердце на части. всё же баиянцы не забывают о том, что жизнь - штука серьёзная.
Интересно, как перекликаются идеи из предыдущей прочитанной мою книги. О каких контактах с иноплатентыми цивилизациями может идти речь, когда люди даже подобных себе ни во что не ставят, не понимают, не признают иного пути развития цивилизации.
UPDATE Обязательно хотела написать в рецензии, что такое лавка чудес - чтобы не вводить в заблуждение потенциальных читателей (я вот ожидала чудес и магии). Иногда люди, попадая в опасные ситуации, молятся какому-нибудь святому и опасность отступает. Такая ситуация назначается чудом, сотворённым святым, и по этому поводу рисуется картина с кратким пояснением чуда. Так вот, в лавке чудес работал лучший друг Аршанжо и рисовал подобные картины с чудом и святым.14192