Рецензия на книгу
Американская пастораль
Филип Рот
GennadyKaplan5 декабря 2018 г.Мимо
Судя по объему романа и вниманию читающей публики, тема важная для многих соотечественников автора, и не ограничивается конфликтом "отцов и детей", хотя и этот мотив один из главных.
Сперва об "отцах и детях". Два исхода показаны как судьбы двух братьев в сказке: послушного и строптивца. Но этим не исчерпывается набор коллизий воспитания детей, ведь дети - равноправная сторона в процессе "воспитания". Мудрость воспитателя инстинктивна, она в готовности и вовлечь в свою "взрослую" жизнь, и в готовности помочь ребенку победить свои проблемы. Не доверяя ему, взрослые стремятся расчистить путь от проблем играя роль сказочной феи.
Отец Шведа был мудрее своего сына, заинтересовав делом сызмальства. Эта дорога вступления в жизнь не заказана была и Меррит, но в ней не видели продолжательницы семейного дела.
Только в деле человек становится самим собой, а не игрушкой чужих мнений.
Мнения любящих родных и близких не заменят мнения собственные, рожденные своим опытом узнавания жизни в действии; когда и вопросы и ответы на них делают человека взрослее, ответственнее перед собой и теми, кто живет делом вместе с тобой.
Погруженность в чужую жизнь, вплоть до желания прожить ее самому, лишают стимула созревания личности. И, наоборот, когда простор развития не ограничен опекой (когда Швед ушел в свои переживания, и дал больше самостоятельности сыновьям), то у него появились поводы ими гордиться.
Его жесткий брат, по-своему, соблюдая дистанцию не сковывающую детей, а воспитывая их своей целеустремленностью добился их уважения. Так, по иронии судьбы больших дивидендов добивается не тот, кто вложил в детей больше, а тот, от кого они получили больше, сделавшись самостоятельными.
Наконец, о исторических "декорациях" романа и соотношении надежд и их воплощения. Каждый из нас стремится к упорядочиванию среды обитания, это и создает конфликт в хаотической действительности желаний других людей. Люди склонные к простоте желаний или обреченные на это упрощение "начальными условиями" сформировавшими их - по жизни своей низводят окружающее до своего убожества. Ньюарк - жертва таких людей; и ему уже не воскреснуть в созидании нового. Это опасный симптом той болезни к которой может привести (и приводит) политика ориентированная на "злобу дня", политика насилия, будь то насилие индивидуальное, или санкционированное правительством навязывание "образа жизни".
Опасны результаты попыток навязать свои правила в формировании жизни отдельного человека "воспитанием" лишая выбора, и катастрофически разрушительны подобные попытки "воспитания народов". Об этом, по сути дела, книга. В воплощении этой мысли автору повредила многословность, ведь от читателей ее загородил хаос "таинственной недосказанности".2900