Рецензия на книгу
История тела. Том 2. От Великой французской революции до Первой мировой войны
Жорж Вигарелло, Ален Корбен
Sofiya9830 ноября 2018 г.Восприятие тела в Новое время
Итак, перед нами масштабное исследование истории повседневности, представленное в трех томах. Том второй занимается вопросом об изменении взглядов на тело в XIX веке. Еще во введении многоуважаемые авторы предупредили о том, что понять только второй том, не ознакомившись с первым и третьим будет крайне сложно. Но мы же русские и поэтому легких путей не ищем. Хотя, проще было все таки прочесть четырехсот страничный второй том, чем еще два таких же. Ладно, к чему это я? Я ознакомилась только со вторым томом, потому что он выпал мне в Долгой прогулке. Однако, хочу сделать небольшую оговорку о том, что я как студент-историк имею представление о восприятии тела в Средние века и ранее Новое время, поэтому разобраться должна была с легкостью.
Книга показалась мне действительно легкой, при чем на столько, что я прочла ее за пару дней. Авторы рассматривают медицину, религию, искусство, общественное мнение, плотские отношения, физическую нагрузку и многие другие вопросы, так или иначе связанные с телом. Не смотря на то, что книга сочетает в себе ряд статей, которые довольно глубоко проникают в те или иные аспекты, она все же позволяет сформировать общее представление о восприятии тела в XIX веке.
Наиболее интересными мне показались первые главы, потому как дальше затрагиваются проблемы интимных отношений, что мне не очень близко. Вот с этой темой нужно быть крайне осторожным, потому что в книге тема сексуальности описывается довольно подробно, что лично у меня вызвало антипатию.
Что касается первых глав, то здесь дано описание эволюции взглядов на боль, ( например в Средние века боль воспринималась как должное, то, что сближает человека с Богом) смерть, так же присутствует краткий очерк о развитии клинической медицины, препарирования и патологической анатомии. Основная мысль, которую автор проносит через всю главу - тело воспринимается отстраненно, не как человек, а как просто "тело".
Тело - будущий труп.Очень интересной была глава о рассмотрении тела через призму религии. Здесь хотелось бы отметить эволюцию образа женщины, которая в Средние века воспринималась как оплот греха, а в Новое время появляется идея о женщине - матери чистой и возвышенной. По мнению авторов, это связано с популярностью культа девы Марии, проявления которого описаны до такой степени подробно, что становилась жутковато. Однако, не смотря на это, можно заметить ослабление роли религии в обществе.
Авторы отмечают изменения, происходившие и в культуре. Эта глава особенно подробна, в ней приводится сотни названий картин и скульптур известных и не очень деятелей культуры XIX века и анализ к ним, так же краткий очерк о культурных направлениях этого времени. К сожалению, в книге нет иллюстраций, что заметно затрудняет восприятие информации. Для того, чтобы понять о чем говорит автор, необходимо найти картинку в интернете самостоятельно, что, согласитесь, не очень удобно. Если коротко говорить о главной мысли этой главы, то ее можно выразить этой цитатой:
XIX век , как никакой другой, можно назвать эпохой целомудрия, но именно на это время приходит расцвет ню.Далее мне не хочется углубляться в подробности. Хотелось бы подвести итог. Лично для меня эта книга оказалась полезной в том смысле, что авторы дали сжатую информацию не только о взглядах на тело, но и о самой европейской цивилизации в целом. К сожалению, большинство статей посвящено главный образом Франции, что я считаю огромным упущением, даже не смотря на то, что Францию смело можно назвать ведущей европейской державой того времени, мне не хватило национальных особенностей Англии, Германии и Италии, которые тоже были довольно развиты в культурном отношении. Каких-то новых знаний, ознакомившись с этой книгой, я не получила, она, скорее, позволила обобщить ранее накопленные.
Я смело могу посоветовать эту книгу людям, увлекающимся историей повседневности, так как она является путеводной нитью для более глубоко изучения этого направления.8276