Рецензия на книгу

Ореховый Будда

Борис Акунин

Vitalvass22 ноября 2018 г.
Буддизм и европейские ценности против дикой "русни"
Читаю рецензии иных пользователей этого сайта на данное произведение.

Великолепное произведение!

Язык восхитительный, не устаю поражаться, как ГШ умеет так писать: словно чистый журчащий ручеек, увлекающий тебя за собой, не встречающий никаких преград.

Роман легко читается и оставит приятное чувство после прочтения
Как говорил один человек,

0:05
Эта книга воплощает в себе все самое отвратительное, что обычно встречается там и сям в других произведениях Чхартишвили!
Но обо всем по порядку. Я поделю рецензию на "политическую" и "буддистскую" части. То есть, о политическом посыле книги и о религиозно-философском.
Здесь будут спойлеры, и мне плевать, повлияет ли это на решение кого-либо читать книгу или нет. Я бы рекомендовал ее по крайней мере не покупать, и, если так разбирают любопытство и любовь к произведениям Окуня, скачать где-нибудь файл fb2 и осилить. Не надо нести деньги Окуню.
Когда я увидел аннотацию и название, мне сразу взяло недоумение - неужели опять Чхартишвили решил обсасывать тему буддизма и Японии? Неужели он настолько повернут на этой теме? Ответ: да, настолько. Но это еще не все.
Кроме этого, Акунин еще до хорошо скрываемого бешенства ненавидит и презирает страну, в которой он приобрел всенародную известность, где он продает свои книги, где он прожил большую часть жизни, где родилась его мать, где сам он получил образование. Он презирает ее историю, менталитет ее народа (не деля на хороших и плохих), культуру, литературу - все.
На этот раз Акунин выбрал петровскую эпоху. И тут казалось бы, все симпатии Окуня должны быть на стороне Петра Великого. Ведь он "прорубил окно" в Эуропу, в "цивилизованный мир". Сбрил бороды "грязной и тупой русне". Построил флот. В общем, все позитивные вещи, которые мы знаем со школы.
Черта с два! Акунинский Петр Первый не имеет ни одной положительной черты.
Первый раз на страницах книги мы встречаем его в Голландии. Как известно, он там стажировался, перенимал опыт и даже работал плотником, демонстрируя свою увлеченность вопросом. Согласитесь, царь, который снисходит до таких вещей, может быть только незаурядной личностью. Но как он плотничал у Акунина?

"Несуразно тощий парень с неестественно узким телом и маленькой головкой, с длиннющими ногами и крошечными ступнями суетился, бегал, брался то за одно дело, то за другое, и ничего не доводил до конца".
Ну, то есть, физически непривлекательный, слабый, глупый, суетливый, да еще и самодур, ведь от его деятельности якобы нет никакой пользы. Данное описание Окунь содрал у художника Серова, который Петра не видел никогда. Мы сразу должны проникнуться презрением к этому "тирану". Дешевый прием, Окунь, очень дешевый...
Потом мы встречаем героиню из цивилизованной страны по имени Марта. Ее профессия самая древняя на Земле. Но она встречает из свиты Петра простого адъютанта и влюбляется в него, а он в нее.

"Ужасно он ей понравился. На других русских был совсем не похож".
Привыкай, читатель, к пониманию Акунина русских, как страшных обезьян. Но вроде, говорят, что у нас самые красивые женщины?

"У них в Руссии женщины к двадцати пяти годам от злых морозов и чрезмерной косметики делаются пожилыми, тучными и водянистыми".
И женщины у нас тоже дно днищенское. Непонятно только, вроде морозы остались теми же в России, а женщины... весьма симпатичны. Наверное, это эуропейский генофонд пролез к нам.
Еще Марта огненно-рыжая, и на страницах книги дается понять, что на Руси таких ВООБЩЕ НЕТ.
Однако кайф Марты обламывает один сердобольный православный батюшка, сообщающий, что вообще-то ее теперешний женишок из России - сын изменника и может быть скоро репрессирован. Марта наивно удивляется, что это его отец изменник, а сын-то причем?

"У нас не так, как в Голландии. Сын за отца ответчик. Вся семья заодно... Испокон века так"
Подождите-ка... То есть Голландия на фоне России была земным раем?

Граждане Голландии обвинили брата де Витта Корнелиуса в государственной измене. Когда де Витт отправился в тюрьму навестить своего брата, на них обоих накинулась толпа — их избили, зарезали, а тела протащили по улицам. Как только они погибли, бандиты отрезали части от их мёртвых тел, а затем продали их на улицах под видом мяса.
Ой, что-то как-то неловко вышло... Ну, да ладно, оставим Акунина в его сладких иллюзиях и пойдем дальше.
А дальше Марта приезжает в дикую холодную Россию, где все такое серое, все какие-то неопрятные. Она все мужественно терпит, однако мужа таки репрессируют. Ей приходится бежать, а потом она умирает, рожая дочь по имени Ката.
Перед отъездом в российский ад она прихватывает в качестве сувенира фигурку Будды, из-за которой потом и разворачивается сыр-бор.
За фигуркой устремляется буддистский монах, сторонник ненасилия и вообще весь из себя такой мудрец по имени Симпэй. Сначала он едет в Голландию, а вот там уже узнает, что фигурка уплыла в...

"страну, о которой в своей прежней, японской жизни Хранитель даже не слыхивал".
Терпи, читатель, терпи, это еще не все унижения от Окуня!
Симпэй находит (совершенно случайно) Кату, которая достигла 16 лет и носит фигурку Будды на шее. До встречи Ката жила у мерзких православных попов и прислуживала опальному князю Василию Васильевичу Голицыну, который был министром у Софьи, а стало быть, политическим врагом, но доживал свои дни в какой-то глуши.
Голицын, поскольку он в оппозиции Петру, показан мудрым и положительным во всех отношениях. Он резко осуждает преобразования Петра, называет его имбецилом и пишет умную книгу о том, как обустроить Россию (Солженицын не первый такой). Даже японский монах отзывается о нем с уважением.
За Катой уже брошена в погоню репрессивная машина империи во главе с неким "фискалом" Ванейкиным. Ванейкин ищет лично Кату, но та думает, что он хочет изъять труд всей жизни мудрого Голицына. И она убегает с Симпэем.
И тут политическая часть уже немного поутихает, и начинается "буддистская".
Симпэй начинает помогать новой ученице постигать "ступени", учит ее бла-бла-бла мудрости и ко-ко-ко просветлению. Они претерпевают разные приключения, из которых вылезают благодаря тому, что Симпэй может и ударить. Симпэй противник насилия, но у него есть исключение из правил - это если угрожают фигурке Будды. Тогда можно и убить.
Между приключениями идут мудрые наставления. Симпэй разносит православие, к примеру

"Душу свою спасет тот, кто сгубит свое тело? Хэ, да это индийская аскеза, развенчанная царевичем Сякой еще две с половиной тысячи лет назад".
Что за царевич Сяка? Оказывается, он был царевичем не Сякой, а царевичем племени сяка. А звали его Сё или Сё:току. И он был вроде одним из основоположников, что ли. Развенчивал он или нет то, о чем пишет некомпетентный буддист Чхартишвили, я не знаю и знать не хочу. Но жил он не 2500 лет до Петра, а в VI веке НОВОЙ эры. Ну да, тысяча лет - это тоже много. Но давайте не придумывать херни!
Мало того, буддизму самому по себе едва ли 2500 лет было на тот момент.
Еще мудрец Симпэй учит преодолевать боль и прочие неприятные ощущения. Поскольку мир вокруг нас нереален, то и ощущения тоже. Надо просто "поговорить с болью", и она пройдет.

"Пока вода не превращается в лед, нет никакого холода".
Наш организм удивленно хмыкнул. Кажется мне, что между температурой примерно 5 градусов выше нуля и температурой тела есть небольшая разница, но довольно существенная.

"Вы русские, очень мерзлявы. Вечно кутаетесь в овчины да меха, носите тяжелые шапки, от которых в голове развивается глупость.
Так у нас зимы какие!
Плоть у вас порченая, вот что".
Чем порчена плоть-то? Тяжелой шапкой?! Причем у всех "нас". Видимо, от природы. Окунь дает понять, что мы порченая нация. Финно-угры...

"Животные твари понятливее людей"
Это произведет впечатление на необремененных интеллектом дамочек, смыслом жизни которых является борьба за окружающую среду и спасение меховых зверушек. Заодно всегда можно себе объяснить, почему у тебя не складываются отношения с людьми, а кошечки к тебе так и липнут и мурлычат.
Далее Симпэй, чтобы спасти себя, когда его со спутницей взяли и посадили в карету, использует подлый трюк - свистит, чтобы лошади понесли и упали в воду, а сам с Катой выбирается.

"Людей убил не я, их убили лошади".
Это мне напомнило эпизод из "Утомленных солнцем-", где в деревне убили немца, и за это всех жителей сожгли. А та, кто немца убила и из-за которой все погибли самым жестоким образом, закричала: "Это не я, это он! ОН хочет" - и показала на небо, где, по ее представлениям, живет добрый боженька.
Еще Ката достает с помощью ухищрений одежду и деньги.

"- Одежда это хорошо, - похвалил ее дед. Без нее путнику нельзя. А деньги дай-ка..."
И выбросил!

"Плохо ты урок усвоила. На что нам деньги? Чего тебе не хватает? Хочешь пить? Вон ручей. Хочешь есть? Вон лес".
Аааааа, я просто ору! А одежду в лесу ты найдешь, монах?! Одежда - вещь искусственного происхождения. А если бы не было одежды, а вместо них были деньги, ты бы их тоже выкинул? Какой-то дикарь, который знает только натуральный обмен! Что за дичь?!
Они проходили мимо Шлиссельбурга, и Акунин решил сделать комплимент "белым людям", эуропейцам, цивилизованным борцам с русскими варварами.

"Здесь заперлись четыре сотни шведов. Их окружила тридцатикратно большая русская армия, но шведы не подумали сдаться.... Я никогда прежде не видал, как одни воины перед лицом смерти преодолевают свой страх, а другие не могут. Ведь неважно, за что бьется воин - важно, чтобы до конца оставался воином".
Немного истории. Монах Симпэй, неистово онанирующий на шведов, забыл упомянуть, что у них было еще около 150 пушек. И этими пушками они, конечно, давали прикурить. И наши тоже стреляли из пушек, чем вызвали немало разрушений и пожаров.

По условиям капитуляции шведам дано было 3 дня для сборов и для вывоза имущества, но на следующий же день после сдачи разнёсся слух, что на выручку Нотебурга идёт генерал Крониорт; тогда Пётр, переплыв Неву, отдал приказ тотчас же сменить во всей крепости шведские караулы; комендант хотя и не хотел подчиниться этому требованию, но наши принудили силою, и сам Пётр вместе с генералом Чамберсом стал разводить гвардейские полки по караулам, введя их в ворота; преображенцев повели влево, семёновцев вправо по крепостным стенам. 14-го, по договору, шведы вышли из крепости с распущенными знамёнами, музыкой и проч., а наши войска вошли в неё…
— П. Дирин. История лейб-гвардии Семёновского полка. — СПб. 1883.
Ой, подождите, так они что, сдались?! Но Симпэй же рассказывал, что они не подумали сдаться.
Да ну, наверно, историки скрывают. Или этот Дирин просто оклеветал шведов.
Еще странно, что противник насилия Симпэй восхищается ВОИНАМИ и войнами. Но вы же понимаете, здесь воевали цивилизованные люди против угрозы! Как там д'Эвре говорил в "Турецком Гамбите"? Россию нужно укоротить!
Итого книга пытается навязать нам следующие представления о России
Петр Первый был скотом, тираном и во всем напоминал либеральные представления об одном политическом деятеле, фамилию которого Акунин боится называть до усрачки, выводя его то под именем Кобы, то как Вождь. Ничего хорошего Петр не сделал, только разваливал, казнил, лил кровь, морил голодом.
Все беды русских не только от Петра, но и от нас самих, потому что мы ВСЕ делаем неправильно. И вообще мы тупые, непривлекательные. На генетическом уровне все это! За это мы будем вечно страдать.
Правду жизни вы можете найти только за бугром из божественных и непогрешимых уст иностранца. Кстати, в конце Ката находит свою любовь. И кто же он? Швед! Ариец!
Буддизм - это истина. Весь мир придуман в нашем воображении, но вы все равно не делайте плохих вещей! А то переродитесь не в то существо. Вопрос, какой смысл в перерождении, если мы не помним о прошлых жизнях, благоразумно Окунем опускается.
Не говорится прямо, но подразумевается - зачем России огромная территория, амбиции? Мы живем неправильно. Нами должны править японцы, голландцы, шведы, англичане. Голландцы приучат нас к тому, что профессия проститутки - не грех. Англичане научат "фэйр-плей". Японцы будут просвещать нас в буддистском духе. Но и то, если у вас в родственниках нет голландца, как у Каты, шведа, как у Якова (ее жениха) или скандинава, как у дальних предков Фандорина - ЗАБУДЬТЕ О ПРОСВЕТЛЕНИИ, НИРВАНЕ и т.д.! Вы просто русский биомусор. Россия - раковая опухоль. Разделить и раздать хорошим народам по куску территории, по доле ресурсов и по пачке рабов.
ов.

1,4K

Рецензия на книгу

Ореховый Будда

Буддизм и европейские ценности против дикой "русни"