Отзывы о книге Пер Гюнт
Ludmila8883 ноября 2018«Прохиндиада, или Бег на месте», или Блуждание в потёмках собственной личности
Как считал А.П.Чехов, «у несвободных людей всегда путаница понятий». К людям, запутавшимся в понятии «собственное Я», относится, на мой взгляд, и Пер Гюнт. И наибольшая сложность и проблема для него, как мне кажется, заключается в неразвитой способности к распознаванию и различению составных частей двойственной человеческой природы: в данном случае – противоположных аспектов своего Я.
«Под солнцем все люди объяты одним, Твердят: "Человек, будь собой самим!". У нас же в горах говорит любой: "Тролль, упивайся самим собой!"»
Принцип «Будь самим собой» мотивирует человека на поиск своего истинного Я, души, а девиз троллей «Упивайся самим собой» призывает создавать идеальный образ себя и с ложной гордостью прославлять его. Говоря несколько иначе, быть собой – это жить на уровне души и в согласии с ней, а упиваться собой – жить на уровне чрезмерно раздутого эго и исполнять все его бесконечные прихоти. Ошибочно приняв свой идеализированный образ за себя настоящего, герой вместо самореализации (актуализации реального (истинного, возможного) Я) занимался самоидеализацией (актуализацией идеального (ложного, недостижимого) Я). Та самая путаница и подмена понятий, произошедшие в сознании Пера, и толкнули его в ловушку, из которой потом достаточно сложно выбраться. Образно говоря, Пер Гюнт перепутал подлинное изображение с его негативной плёнкой, где «свет вместо тени и тень вместо света». То есть его «душа в этой жизни краткой явила себя негативным путём».
«Но сущность троллизма и нам дорога, Собой упиваться – вот наша задача!», - говорил Доврский старец. Троллизм – теневая сторона (подсознательный аспект) нашей личности. Жить, по Ибсену, - значит сражаться с троллями, обитающими в каждом из нас. И если мы не увидим свою тьму, то не сможем получить и доступ к свету внутри нас, так как именно в момент осознания этой тьмы она и теряет власть над нами. Но Пер Гюнт, заявляя: «Как праведно я и прекрасно живу», пребывал в иллюзиях. Ведь на самом-то деле он, наоборот, претворял в жизнь искажённые (как в кривом зеркале) представления троллей, для которых «Чёрное белым слывёт, уродство слывёт красотой. Великое – малым, а грязь – чистотой». А извращённое понимание смысла жизни, погружая человека в самообман, неизбежно оборачивается для него личной трагедией. Живя эгоцентричной жизнью воображаемого величия, Пер Гюнт растерял истинные ценности, перевернув их шкалу с ног на голову, как у троллей. Многолетняя деятельность героя по поиску себя оказалась мнимой, пустой и бесплодной, то есть – мыльным пузырём или бЕгом на месте, не приблизив его к своему истинному Я ни на один шаг. Поэтому вина Пера – в отсутствии продуктивности. И нереализованные возможности (в виде клубков, пожухнувших листьев, шелеста в воздухе, капель росы, сломанных соломинок) явились к нему с подобными обвинениями. Пер Гюнт же, не считая свою неплодотворность грехом, с недоумением восклицает: «Где повинны люди были В том, чего не сотворили?». Однако, согласно приказу на переплавку, вина героя была именно в несвершении: «Пер Гюнт, не свершивший предписанный труд, Ошибка. Пускай его перельют!».
Узнав, что покинутая им невеста до сих пор ждёт его в их общем доме, Пер Гюнт вдруг начал прозревать и осознавать свою ошибку: «Один всё запомнил – другой всё забыл. Один всё развеял – другой всё хранил. Те годы, что прожил, назад не придут. Как страшно! А царство моё было тут»… Из всех людей (включая и самого Пера) только одна Сольвейг смогла разглядеть под многими слоями фальшивых масок - живую душу своего любимого, его истинное Я, потому что сама она, обладая цельностью натуры, зорким внутренним зрением и любящим сердцем, жила на уровне души и была собой. И этой своей любовью и ожиданием Сольвейг подарила Перу Гюнту шанс на спасение. Причём её слова о том, что её жизнь стала песней, позволяют думать, что эта необычная женщина, несмотря ни на что, сумела быть счастливой все эти годы.
«Жизнь моя песней стала с тех пор, Как в первый раз отыскал тебя взор!»
Смотреть на YouTube
50 понравилось3,8K
Комментарии 28
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Доброго вечера, Людмила. Вот решил выполнить данное обещание - написать комментарий к Вашей рецензии, и столкнулся с серьезной трудностью. Ну, их - рецензий - у Вас оказалось совсем немного по сравнению с большинством завсегдатаев ресурса, поэтому, потратив некоторое время, прочел все. Часть Ваших рецензий написана на книги, мною не читанные, поэтому что-то писать под ними права не имею. Большая же часть на знакомые мне книги, но рецензии Ваши настолько объемлющие и полные, что и добавить-то нечего. Повода для дискуссии тоже не нахожу. Остается только написать: "Ах, какая замечательная рецензия!" :) Но, думаю, Вы не этого от меня ждете.
Однако же, на одну мысль Вы меня натолкнули. Вот, прочитав Ваш отзыв на "Пера Гюнта", я понял, что ранее, когда писал свой, упустил кое-что, о чем следовало бы помянуть. Гениальный Ибсен в своем XIX веке, давая определение сущности троллизма "Собой упиваться", просто фантастически предвидел реалии нашего постиндустриального компьютеризованного социума. Ибсеновские тролли восстали в полный рост с наступлением царства социальных сетей. Восстали и под своим истинным именем - тролли, и со своим кредо "Собой упиваться". Поскольку любой сетевой деятель, подвизающийся в троллинге, сосредоточен именно на самолюбовании, упивании собой. Унижая, высмеивая, подставляя оппонентов, он демонстрирует окружающим, но, в первую очередь самому себе, какой он умный, оригинальный и особенный. Хотя история возникновения термина "троллинг" в сетевом сленге приводит нас к английскому слову, означающему ловлю рыбы на блесну, трактовка в ибсеновском ключе выглядит убедительнее, по крайней мере, для меня.
Невольно чудесная рецензия напомнила о некоторых других «вещах») (о «тролле» и его «троллизме», о Сольвейг, бегущей на лыжах, о бегстве в «туман» и прочее) И улыбнулось, и взгрустнулось одновременно... Внутри каждого из нас, в глубинах нашего «я», спрятана тайна. Часто мы просто не замечаем её, ибо нам сама жизнь кажется тайной. Обычно мы живём не так, как нам хотелось бы. Мы мучаемся от одного и того же противоречия - все стремимся к какой-то лучшей жизни. Жизнь, которую мы желаем, кажется несовместимой с той жизнью, которую мы наблюдаем вокруг себя. И вроде бы наша жизнь кажется временами похожей с той, к которой стремимся, но никогда не соответствует полностью. Но хуже всего, когда человек вообще перестаёт искать, когда принимает лужу за море. И до конца жизни, наверное, мы не поймём до конца, что такое добро и не познаем, что такое зло-тролль, внутри нас.(да, у каждого из нас внутри есть и добро, и зло. И так много того и другого)) Только отдельные грани поймём. Ходить по их границам - мозги «задымятся».)) Кому и чему себя сдаём аренду???)