Рецензия на книгу

• 

  Lunaliya18 сентября 2018 г.

  Иногда, читать труды философов очень трудно и не интересно, но Мишеля Фуко можно смело назвать исключением.
  В данном произведении мы вместе с Фуко знакомимся с анализом механизмов, лежащих в основе изменений системы исполнения уголовных наказаний на примере Франции.

  В самом начале нас знакомят с двумя видами наказаний, которые произошли на самом деле: публичная казнь и заключение в тюрьму, тем самым показывая какие изменения произошли менее чем за столетие, а далее всю оставшуюся книгу мы рассматриваем по какой причине произошли столь кардинальные изменения.
  По утверждениям Фуко, общественная казнь это попытка "отомстить" телу виновного за содеянное и показать народу, какое наказание их ждет, если они решаться на преступление. Однако, со временем пришло понимание, что в некоторых случаях, зрители поддерживали виновного, тем самым осуждая правителя за его жестокость, что вело к падению статуса в глазах граждан.
  Отменив общественную казнь, виновных приговаривали к оковам и грязной работе. Заключённым приходилось выполнять работу, характер которой отражал их преступления, и благодаря этому погашать долги перед обществом за свои правонарушения. Однако и этот способ наказания был положительно принят, что привело к тюремной реформе.
  

  
  Однако взаимосвязь между наказанием и телом уже не такова, какой она была в публичной казни. Тело служит теперь своего рода орудием или посредником: если на него воздействуют принудительным трудом, то единственно для того, чтобы лишить индивида свободы, которая считается его правом и собственностью.

  Теперь виновных заключали в специальные здания, где существовал жесткий распорядок дня. Планировалось, что виновный сможет осознать свою ошибку и тем самым понизится уровень преступности. Но как показывает практика, тюремное заключение не справляется со своей задачей, порождая у заключенных мысли о новых преступлениях (как сбежать/устроить бунт) и обучая воровским профессиям.
  

  
  Говорят, что тюрьма производит делинквентов; действительно, тюрьма почти неизбежно возвращает на судебную скамью тех, кто на ней уже побывал. Но она производит их также в том смысле, что вводит в игру закона и правонарушения, судьи и правонарушителя, осужденного и палача нетелесную реальность делинквентности, которая связывает их вместе и в течение полутора столетий заманивает в одну и ту же ловушку.

  Фуко не дает нам оценку сложившейся ситуации. Он не говорит хороша новая мера наказание или нет, он просто предоставляет нам факты, основываясь на истории.

  Несомненно, книга стоит времени и сил, потраченных на чтение. Но, как у всякого философа, в произведении присутствует "вода" и множество сложных для понимания конструкций. Советую ознакомиться с произведением, хотя бы для того, чтобы понять как мыслит общество.

  9

  561