Еврейская библия гласит,... «Вот я»
memorylane30 июля 2026Еврейская библия гласит, что жизнь не есть высочайшая цель. Выше - праведность. Авраам просил Господа пощадить Содом ради праведников, живших там. Не потому, что жизнь сама по себе заслуживает спасение, а потому, что сохранять нужно праведность. Бог наслал на землю потоп и спас только Ноя, который был праведен.
Существует еще концепция ламедвовников - тридцати шести праведников, которые есть в каждом поколении и ради добродетели которых мир спасается от изничтожения. Человечество существует не потому, что заслуживает спасения, а потому, что праведность немногих оправдывает существование всех остальных. Один образ из моего детства, а возможно, и из вашего - та строчка из Талмуда: «И всякий, спасающий одну жизнь, спасает целый мир». Это красивая идея, и она достойна того, чтобы жить по ней. Но мы не должны приписывать этой формуле больше, чем она в себе несет. Насколько более великим народом были бы сегодня евреи, если бы нашим устремлением было не избегать смерти, а праведно жить. Если бы вместо «Так со мной поступили» нашей мантрой было «Я так поступил».
- В иудаизме особое отношение к слову. Назвать предмет словом - значит вдохнуть в него жизнь. «Да будет свет», - сказал Господь, и воссиял свет. Никакой магии. Никаких воздетых рук и грома. Произнесенное слово сделало это возможным, может, это самая мощная из еврейских идей: слово создает.
Это как на свадьбе. Вы говорите «согласен» и тем соглашаетесь. А что это на самом деле такое - быть в браке?
- Быть в браке - это значит говорить, что ты в браке. Не только супругу, но обществу и, если ты верующий, Богу. И так же с молитвой, с настоящей молитвой, которая никогда не бывает просьбой и никогда не бывает хвалой, но выражением чего-то столь важного, что иначе не может быть выражено никак. Как писал Абрахам-Джошуа Хешель: «Молитва не может нас спасти. Но может сделать нас достойным спасения». Сказанные слова делают нас достойными, праведными.
8
