Первая позиция -... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova7 июля 2025•Видна всемПервая позиция - мироотрицание.
Ладейников* прислушался. Над садом
Шел смутный шорох тысячи смертей.
Природа, обернувшаяся адом,
Свои дела вершила без затей:
Жук ел траву, жука клевала птица,
Хорек пил мозг из птичьей головы, И страхом перекошенные лица
Ночных существ смотрели из травы.
Так вот — она, гармония природы!
Так вот — они, ночные голоса!
На безднах мук сияют наши воды,
На безднах горя высятся леса!
Природы вековечная давильня
Объединяла смерть и бытие
В один клубок, но мысль была бессильна
Соединить два таинства ее!
В этих прекрасных стихах, как в фокусе линзы телескопа, соединены взгляды гностиков, манихеев, альбигойцев, карматов, махаянистов - короче, всех, кто считал материю злом, а мир - поприщем для страданий.
Вторая позиция - мироутверждение.
С сотворения мира стократы
Умирая, менялся прах:
Этот камень рычал когда-то,
Это плющ парил в облаках.
Убивая и воскрешая,
Набухать вселенской душой -
В этом воля земли святая,
Непонятная ей самой.
(Н. Гумилев) *
Сходство позиций поэтов только в одном - в ирра-циональности отношения персоны (человека и животного) к биосфере. Остальное — диаметрально противоположно, как в средние века и, видимо, до нашей эры.
В первой позиции - стремление заменить дискретные системы (биоценоз) на жесткие («И снится мне железный вал турбины»), которые, по логике развития, превратят живое существо в косное, косное, при термической реакции, разложится до молекул, молекулы распадутся до атомов, из атомов выделятся реальные частицы, которые, аннигилируясь, превратятся в виртуальные. Лимит такого развития - вакуум. И наоборот, при усложнении систем, где жизнь и смерть идут рука об руку, возникает разнообразие, которое немедленно передается в психологическую сферу, создает искусство, поэзию, науку. Но, конечно, «за все печали, радости и бред-ни» придется отплатить «непоправимой гибелью последней».
Ладейников — герой поэмы Н. Заболоцкого «Ладейников» (1932 г.) См.: Заболоцкий Н. Избранное. М., 1960.
Заболоцкий Н. А. (1903-1958) — русский советский поэт-лирик философского склада, размышлявший о месте человека в мирозда-нии. В раннем творчестве Заболоцкого в 1929 г. фантастично преломился мещанский, нэповский быт, ненавистный поэту. В позднем творчестве поэта человеческий труд и разум вносят гармонию и лад в хаотический мир природы. Творческую силу человека поэт связывал с социалистическим преобразованием страны.
Надо сказать, что люди ведут себя крайне непоследовательно. В отличие от других высших животных человек не только поддерживает вмещающие его ландшафты, но иногда наносит им непоправимый ущерб, превращая их в бросовые, мертвые земли. Делает он это во вред самому себе как виду, ибо лишает свое потомство средств к существованию. Для чего же он это делает и когда такое происходит?
Я просто констатирую факт, что время от времени на Земле появляются группы людей, у которых инстинкт само-сохранения направлен в обратную сторону.
Надо сказать, что есть определенные условия, при которых они появляются. Это обычно стык двух или более суперэтносов, которые ломают свой стереотип поведения, сталкиваясь с другими суперэтносами, не могут найти себе место в жизни и от полного разочарования они начинают ненавидеть всё существующее.
Суперэтнические химеры*, то есть образования из двух-трех и более этносов, обычно не устойчивы, так что даже если они и образуют эти антисистемы, то есть системы с обратным знаком, то только за счет творчества пассионариев, которые и придумывают эти системы, и организуют верных, и ведут их бой, и отстаивают свои ценности. Но они почти все гибнут.
А детей они не хотят иметь, потому что иметь детей - это значит обречь их на ужасы этого мира. Они считают, что жить в этом мире - это ужас. И поэтому им разрешались оргии, когда, вообще, никто никого не мог видеть. Они там творили всё, что хотели. А в остальном - была полная аскеза. То есть антисистема, как правило, неустойчива.
В потоке нормального этногенеза антисистема не может возникнуть. Но при совмещении двух суперэтносов, когда в зоне контакта возникает этническая химера, антисистемы развиваются со страшной силой. И ведь нельзя сказать, что к приятию негативного взгляда на мир побуждает ухудшение бытовых условий или экономические затруднения. Нет, их не больше, чем было до этого, а иной раз и меньше, ибо в зонах контактов обычно идет интенсивный обмен вещей (торговля), людей (работорговля) и идей (торговля верой).
То есть вместо инстинкта самосохранения, сохранения потомства, сохранения природного ландшафта, сохранения памятников культуры у них возникает - ненависть ко всему этому. Причем ненависть эта импульсивная.
Но размножаются они, естественно, не простым путем, не путем брачным, а, наоборот, — путем инкорпорации в свою среду завербованных членов.
На персональном уровне химера невозможна. Скажите, пожалуйста, вы великолепно знаете такую вещь, как физика.
Физика имеет дело с атомом. Но атом без электронов не мыслим. Так что это тоже сложная система. Все мы состоим из атомов, но мы, кроме того, имеем и молекулы. Чтобы сделать молекулу воды, надо соединить три атома. Н20 — это уже система, а никак не химера. Для того чтобы сделать клетку, нужна не одна, а много молекул. Но это еще клетка, а не организм. Для того чтобы сделать организм, нужно много клеток - тогда получается организм. Но законы молекулярного мира, атомного мира, клеточного и одноклеточных животных - они все разные.
А когда мы переходим к популяциям, то получается совсем другая картина, не та, которая бывает с отдельными людьми.
Два человека из самых различных этносов химеры не составят. Обстоятельства могут объяснить их судьбу, ту или иную, но это вполне на уровне человеческой биографии.
Например, вы знаете, Петр I купил у голландского купца арапчонка, негритенка и окрестил его (был его крестным от-цом). Тот воспитался при дворе и женился на какой-то русской боярышне. И так как не знали, как его имя, то его назвали Абрам (Ибрагим), фамилию ему дали Ганнибал*Скажите, кто он был? - Ну, он был, конечно, негр. Боярышня была русская, с татарской примесью, вероятно. Но через три поколения появился Александр Сергеевич Пушкин.
Так что, он химера, по-вашему? — Нет. Негритянские черты у него были и в характере, и во внешности, так что его дразнили «арап», но очень дружески. Он даже не обижался. Он, наоборот, гордился этим. Потому что этнос имеет свои закономерности, свои особенности, которые никак нельзя свести к судьбе лич-ности. Это такая же разница, как между простой суммой и системой. Система имеет связи, а сумма - ничего не имеет.
* Ганнибал Абрам (Ибрагим) Петрович (ок. 1697-1781) - военный инженер, генерал-аншеф (1759). Сын эфиопского князя, взят турками заложником и в 1706 г. русским послом в Константинополе С. Рагузским перевезен в Москву. Камердинер и секретарь царя Петра I. Участвовал в строительстве крепостных сооружений в Кронш-тадте, в Риге. В 1727-1731 гг. в ссылке в Сибири. Выдвинулся при Елизавете и занимал крупные посты в военно-инженерном ведомст-ве. С 1762 г. в отставке. От второго брака с Х. Р. Шеберг родился дед А. С. Пушкина Осип Абрамович Ганнибал. А. С. Пушкин увековечил образ Абрама Ганнибала в повести «Арап Петра Великого».
1 понравилось22
