«Китай» - это наше слово,... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova7 июля 2025•Видна всем«Китай» - это наше слово, которое сами китайцы не знают. Это название одного из монгольских племен, которое в Х веке на время захватил Пекин. Уже в ХІ-XII веке с ними покончено было. Но в это время мы как раз узнали о существовании Дальнего Востока и название «Китай». А вообще эта страна называется «Срединное государство», и имело очень длинную этническую историю.
Вначале там жили племена, которые китайцы называют кя или ся. По современному — ся. Это были охотники, культуры у них почти никакой не было. Правда, они уже умели строить дамбы, потому что Хуанхэ, вокруг которой они жили, - река страшная. Она идет со скоростью курьерского поезда и во время паводков несет до 50% грязи и пыли - взвеси всякой, так что защищаться от нее было необходимо. В общем, они были народ, совершенно отличный - в расовом, этническом, культурном и лингвистическом отношении - от китайцев.
Последний представитель династии Ся - его звали Шун Вэй — считался предком хуннов. А хунны - тюрки.
Победило их племя шан. А вот это уже чисто китайское, культурное пиемя с прекрасной росписной керамикой. У них были иероглифы, письменность, у них были замечательные дворцы, у них были роскошные императоры, с которыми вместе хоронили их рабов и наложниц. До пятисот человек приносили после смерти царя в жертву - жестокое госу-дарство. Там было рабовладение, такое жестокое, что когда наступил критический момент, рабы не стали заступаться за своих господ. И вместе с тем — это талантливые, жестокие и очень пассионарные люди. Существовали они в период до ХІ века (сейчас я говорю на память, по старой хронологии. Сейчас уточняют хронологию Древнего Китая, так что, может, это и до X века (до н. э.) дошло, но вряд ли), когда западное племя чжоу напало на царство Шан. Только, ради Бога, не думайте, что это западное (племя. - Ред.) было из Европы или из Ирана. Это было из провинции Шэнь-Си, которая чуть-чуть западнее Ордоса, под Байкалом находится. Там горы Тибетские подходят. В предгорьях жили эти чжоусы. Большая часть их была смешанная с жунами - европеоидным племенем и с кянами, предками тибетцев. Отчаянный был народ! У них были «сердца львов и тигров» - пишут летописи.
Они разгромили небольшими силами Шанское царство, ликвидировали его, всех шанских аристократов перехватали и поселили у себя на родине, даже немножко западнее — в предгорьях Тибетских гор. Там они основали царство Бо, но это уже детали, можно уже не запоминать. А чжоусцы завоевали всю Срединную равнину между реками Хуанхэ и Янцзы. Но очень быстро эти чжоусцы, подобно нашим грекам, кельтам, другим народам арийского корня, распались на очень большое количество мелких государств. Обычно китайцы передают все названия. Но тут даже китайская скрупулезность спасовала! А именно — их было 1851. Где уж их запомнишь!
И тут, где-то в IX или Х веке (до н. э.), началось укрупнение этих мелких государств, но не европейским способом, а если одно княжество захватывало другое, оно - истребляло все население, всех побежденных, включая женщин и детей.
Этот процесс, который называется по имени летописи, в которой он описан — «Эпоха Весны и Осени», закончился тем, что осталось всего семь довольно крупных государств.
Вот здесь (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. - Ред.) было царство Цинь, оно состояло из потомков древних шанцев, смешанных с народностью жуны. Жуны эти были похожи по облику своему на кельтов - чистые европео-иды. О-чень свирепые, воинственные, но, так сказать, - они слились с воинственными же шанцами.
Самое культурное государство располагалось по этой части Голубой реки - по Янцзы. Это было царство Чу. Здесь любили петь, рисовать, строить философские системы. Жилось им исключительно хорошо, но только страшно боялись они вот этой могучей династии Цинь. А что такое Цинь? Я вот вам расскажу, что с ними произошло.
(Л. Н. Гумилев обращается к периоду в истории Древнего Китая (403— 221 гг. до н. э.), носящему название Чжань-го — Борющиеся царства. Он характеризовался обострением борьбы за господство между крупнейшими царствами Цинь, Хань, Вэй, Чжао, Лян, Ци, Чу. - Ред.)
Затем, здесь, — посередине, было сердце Китая - царство
Чжао, а потом оно распалось на три государства — Чжао, Хань и Вэй. И это были три небольших государства, которые были похожи... на средневековую Германскую империю: и университеты у них были, и культура у них была, и правительства до-вольно мягкие, ну и порядки у них были такие, что им удавалось отражать, например, хуннов, приходивших из Ордоса.
Здесь, в Шаньдуне или на Дальнем Востоке - на крайнем Востоке — было царство Ци*, которое считалось носителем традиций. Здесь жил и проповедовал свое учение Конфуций.
Его, когда он жил, его никто не хотел слушать, а потом, - все стали очень уважать.
Здесь (Л. Н. Гумилев показывает на карте. - Ред.) было царство Лян. Это пограничное царство, которое смешалось с местными аборигенами, но сохранило свой китайский облик. (Л. Н. Гумилев перечисляет названные им выше китайские царства: Чу, Цинь, Чжао, Хань, Вэй, Ци и Лян, и - показы-вает их на географической карте. — Ред.) Значит, три, четыре, пять, шесть, семь — всё!
И всё было бы ничего, если бы не техническое изобре-тение, которое произошло, — о, ужас! в династии Цинь. Китайцы изобрели лопату, железную. Раньше железо было очень дорого, оно шло только на оружие, на украшения. А тут его стало много. И они придумали лопату и стали копать землю.
И это привело к невероятным последствиям. Во-первых, они перекопали реки, которые впадают - вот здесь (Л. Гумилев показывает на географической карте. - Ред.) в реку Вэй.
Устроили водохранилища и стали заниматься разведением хлебов. То есть хлеба у них стало много. А раз много хлеба, то можно нанять много воинов и кормить их этим хлебом.
Но для того, чтобы их нанять и ими управлять, нужна твердая власть. Это придумал министр Шан Ян*, который против конфуцианства и против даосизма - двух учений, выдвинул третье — учение лигизма, по-китайски - фацзя («Фа» - закон).
По его мнению, самое главное в государстве, - это за-кон, а закон - это слова императора. И что бы император ни сказал, всё является законом и все должны ему подчиняться.
Никаких наук не надо, потому что император сказал - то и достаточно. Никакого искусства не надо, роскошь запреща-ется, она изнеживает, она отрывает от занятий, а все должны служить или работать.
И все должны быть подчинены единой власти, и даже члены императорской семьи тоже должны подчиняться и слушаться закона. Кончилось это для него плохо, потому что он так всем насолил, что на него напали. Сторонников у него было мало, и их «разбили». Он бежал в царство Чжао, - на Восток. Его там поймали и разорвали на части лошальми, на четыре части. Но законы-то — сохранились! И поэтому царство Цинь, обладая дешевым хлебом в изобилии и храбрыми тибетскими горцами в качестве пополнения, и такой законной властью, начало одерживать победы.
Они завоевали:
и Центральный Китай (в 230 г. до н.э. циньцы взяли в плен ханьского вана Аня, заняли все принадлежавшие ему земли и ликвидировали царство Хань. - Ред.),
и царство Чу — южное (в 224 г. до н. э. Ван Цзянь напал на Чу и дошел до Пиньюя. В 223 г. чуский ван Фу-чу был взят в плен, а все его владения присоединены к Цинь. - Ред.),
завоевали Ци,
завоевали Лян (в 222 г. до н. э. Чжэн-ван послал армию против яньского Ляодуна. Яньский Ван Си был взят в плен. В 221 г. последний циский ван Цзянь без боя сдал-ся. — Ред.),
всё завоевали (в 221 г. до н. э. объединение Китая было завершено. — Ред.) и установили везде законы, такие примерно, какие проектировал покойный Шан Ян.
А именно: разрешалось копать землю под руководством начальства и сдавать в налог все, что требовалось. Солдаты должны были беспрекословно выполнять поручения, иначе им грозила смертная казнь. Запрещались все науки, искусства и философия - в особенности конфуцианская и даосская. За исключением трех наук: агротехника — можно (землю копать надо); наука о гаданиях и медицина, то есть чисто практиче-ские науки. Гадание - тоже, понимаете, — кто из нас не хочет узнать свое будущее? — Это можно. Вот. И каждое нарушение каралось смертью.
И тогда Цинь Шихуан*, который осуществил все эти завоевания, решил построить Великую стену, чтобы отгородить китайскую Срединную равнину от Великой степи. Вот она шла, — эта великая стена. (Л. Гумилев показывает на геогра-фической карте первоначальное положение этой стены, она так шла севернее нынешней. - Ред.) Это было совершенно идиотское предприятие, такое, что просто глупее не при-думаешь. Ведь для того, чтобы защищать какой-то рубеж, нужно поставить солдат достаточно близко одного к другому.
А тогда их вообще нечем кормить. Если вы ставите их через большие интервалы (через два-три километра стоит какой-то гарнизон), то этот гарнизон легко внезапным нападением уничтожить и стена прорывается.
То есть он построил стену, которую нельзя было защищать и которая, конечно, не останавливала противника.
Единственное, что она делала — она останавливала поток беглецов из Китая, которые бежали к хуннам, говоря, что «у хуннов - весело жить». А с китайцами, действительно, с цинским начальством, жить было невозможно. Но для того, чтобы в степи не пропасть, надо было перетащить и лошадь, а через стену-то ее не перетащишь! Вот когда идет отряд, тогда — пустяки! Можно было ее проломить в одном месте — пролом сделать или мостки какие-нибудь, через стену и спустить лошадей, а один человек не мог. То есть это ударило больше всего по эмигрантам из Китая.
И умер Цинь Шихуан. Был у него сын, довольно толковый — Фу Су, который командовал армией, и евнух, который вел внутренние дела. Евнух очень боялся этого сына, потому что сын был толковый человек и он прислал ему от имени отца (поскольку печать у евнуха была) приказ кончить жизнь самоубийством. Ну, у нас бы вряд ли кто-нибудь без проверки это осуществил. Но там, в Китае, - полагается. Император приказал - всё сделано. Он кончил жизнь самоубийством.
И евнух посадил какого-то дурачка, его младшего брата. И стало там, в Китае, еще хуже, чем было при Цинь Шихуане, насколько это возможно.
И тут какой-то отряд получил распоряжение; передисло-цироваться, перейти с одного места на другое. Они пошли, конечно, исполнительные, дисциплинированные, пошли. И вдруг - дожди и река большая разлилась на их пути. И они не могли ее форсировать, потому что лодок у них не было, ну, а плыть - утонешь. И они — опоздали. Следовательно, они должны были быть казнены за нарушение приказа, за неисполнение.
Они подумали, подумали и — восстали. И сказали: «Такого безобразия мы терпеть не можем!» Правда, через некоторое время весь этот отряд был блокирован и уничтожен.
Но! По их примеру восстал весь Китай: восстали солдаты, восстали крестьяне, восстали уцелевшие интеллигенты — фи-лософы, поэты, ремесленники - все восстали. То есть когда основатель этой империи умер, а после его смерти начались очередные беспорядки, то восставшие солдаты истребили династию Цин. К ним присоединились все уцелевшие. Китайцы терпели, терпели — и восстали.
Цинских солдат оказалось недостаточно, чтобы подавить весь Китай. Этот пример показали цинцы. Они, правда, действовали очень жестоко во время завоевания - в плен они не брали, пленных закапывали в землю живыми. А тут их стали закапывать в землю. Они потеряли силу духа (начальства нет, никто не распоряжается), они стали сдаваться. Их убивали беспощадно.
И тогда в Китае сложились два направления политики.
Одну возглавил богатырь Сяо Юй*, о-чень храбрый, о-чень смелый, сильный человек, герой. А другую - крестьянин Хан Юй — Лю Бан** его звали, основатель династии Хань.
Лю Бан объявил политическую программу, самую простую.
Она состояла всего из трех пунктов: запрещается под страхом смертной казни государственная измена, воровство с убийством, и... третье — забыл. То есть всё то, что нужно крестьянам. Крестьяне стали стекаться к нему. Во-первых, он победил всех, потом у него были очень толковые стратеги под его началом. Он умел ладить с людьми, никого не обижал зря. Против него выступил Сянь Юй, он его прижал к Голубой реке, и тот там погиб.
Так основалась династия Хань, которая была инерционным периодом Китая, о чем я вам расскажу в следующий раз, когда буду читать про инерционную фазу этногенеза.
Можно сказать, что «Эпоха Весны и Осени» - это подъем. Эпоха «Войны царств» — это перегрев. После этого наступил надлом, который очень быстро перешел в инерционную фазу при династии Хань, когда китайцы выступили против завоеваний окрестных стран. Но кончилось это бедой, потому что было несколько восстаний, несколько безобразных правлений, империя раскололась, все чиновники оказались продажными, все шло за взятки.
И тогда возникло даосское учение: «Синее небо насилия сменится желтым небом справедливости». И крестьяне, пове-рившие даосским монахам и колдунам, восстали и сражались до тех пор, пока не были перебиты уже не правительствен-ными войсками, а войсками отдельных военных вождей*.
Кончилось тем, что образовалось одно царство Цзинь. Но и оно пало в IV веке, потому что с ними вошли в соприкосновение хунны, выселившиеся в Китай от засухи. Не стало Китая. От 56 миллионов осталось семь с половиной. Северную часть Китая захватили пять племен. На самом деле их было двадцать семь. Это разные кочевники. Казалось, всё идет к жесткому концу.
Бац! - пассионарный толчок. Тот самый, который был в Аравии, - я про него рассказывал. Он прошел от Аравии, через Индию, через Тибет, Северный Китай и до Японии. И тут появились такие отчаянные китайцы, которые подняли свою страну на борьбу с кочевниками и восстановили Ки-тай. Толчок был на рубеже V и VI веков. В VIII веке Китай оформился.
Сколько по нашим расчетам он должен был просущест-вовать? До XVII-XVIII веков, да? В XVII веке китайцы были завоеваны маньчжурами. Это был тот исторический Китай, который имел свой подъем при династии Тан, свой спад и подъем при династии Сун** и так далее.
ПРИМЕЧАНИЯ:
Царство Ци, или Лу - древнекитайское государство эпохи Чжоу (XI-III вв. до н. э.). Находилось на территории современной провинции Шаньдун. Было одним из наиболее развитых; с VI-V вв. до н. э. стало приходить в упадок. Уничтожено в III в. до н. э., в период объединения Древнего Китая под властью династии Цинь.
Шан Ян - 4 в до н э, сановник царства Цинь.
Цинь Шихуан (259-210 гг. до н.э.) - первый китайский император (прав. с 221) династии Цинь - Чжэн-ван, сын цинского Чжуан-сян-вана от его любимой наложницы. Объединив Китай, принял титул Шихуанди - «первый властитель-император».
Сяо Юй — один из руководителей народного восстания в Китае в 209-206 до н. э, претендовавший на власть в стране. В 206-202 гг. вел борьбу против Лю Бана - второго вождя повстанцев. Борьба закончилась гибелью Сяо Юя.
** Лю Бан (247-195 гг. до н. э.) — основатель династии Хань. Происходил из семьи зажиточного общинника. В 209 г. присоеди-нился к антициньскому восстанию. В 207 г. взял Сяньян - столицу империи Цинь. В 202 г. провозгласил себя императором Гао-цзу, сделал ряд уступок земледельцам, снизив налоги и отменив суровые законы династии Цинь.
Западная Хань пала под ударами крестьянских восстаний «краснобровых» и «жителей зеленых лесов» (17-27). Восточная Хань пала в результате крупного крестьянского восстания «желтых повязок» (184-204) и борьбы военно-феодальных кланов.
Маньчжуры - тунгусская народность, населявшая Маньчжурию. В середине XVII в. маньчжуры завоевали Китай и правили там почти три столетия в лице представителей Цинской, или Маньчжурской династии (1644-1912). * Династия Тан — китайская императорская династия (618-907), династия Сун — династия и империя в Китае (960-1279).
1 понравилось45
