Арабский халифат. Согласно... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova5 июля 2025Арабский халифат.
Согласно мусульманской легенде, Авраам после рождения Измаила, по требованию Сарры и следуя указанию Бога, отвел его мать Агарь с сыном в Мекку, где они и поселились. Измаил построил Каабу и стал прародителем арабских племен Северной и Центральной Аравии.
история Аравийского полуострова перед созданием религии ислама, объединившей целый ряд кочевников, там живших.
Вы заметили, что я не употребляю слово «арабы». Оно в V веке было еще никому не известно, и самим арабам в том числе. Здесь жили самые разные племена. Они были связаны с ландшафтами с глубокой древности. Жителей Аравийского полуострова называли измаиляне. Потому что, согласно пер-воисточнику, Книге Бытия, Авраам, не имевший законных детей от своей жены Сарры (Быт. 16: 1), употребил для этой цели свою наложницу Агарь. Но когда у Сарры родился свой ребенок (Быт. 21: 1), она потребовала, чтобы Агарь и ее сына Измаила — Авраам выгнал (Быт. 21: 14)*. Этот «сукин сын» выгнал свою любимую женщину с сыном-первенцем в пус-тыню, где они должны были погибнуть. Но Измаил нашел воду и остался жив. Вот этих людей и называли в древности измаиляне. Себя они и не считали единым этносом.
Аравийский полуостров делится на пустынную часть (там травка растет только отдельными кустиками) - каменистая Аравия - это горная страна, где довольно много воды, где очень удобно ходить караванам. Караванный путь идет до Йемена - это «Счастливая Аравия». Это тропический уго-лок, где растет все что угодно. Жители каменистой Аравии, жители побережья Индийского океана, которое называлось Гадрамаут — «место смерти», но там жить можно (в скалах есть источники воды и сделаны жилища ее обитателей). Оман - совершенно самостоятельная страна. Наконец, Бахрейн - страна, примыкающая к Персидскому заливу, ныне разбогатевшая за счет нефти, а раньше выбрасывавшая «волны» завоевателей. Халдеи, которые освободили Вавилон от Ассирии, - выходцы из Бахрейна. Все они были непохожи друг на друга. Даже бедуины Центральной Аравии носили отдельные племенные названия: кильбиты, кайситы и др.
То есть единого этноса не было. Сказать, что у них были войны? - Да, были. Но из-за чего?
Святая война, которая продолжалась 40 лет, была из-за... верблюдицы. Произошла таким образом.
Один очень почтенный араб шел по своим владениям и видел, что жаворонок свил гнездо и сидит на яйцах. Ему это так показалось приятно, и он сказал: «Сиди, милая птица, на моей земле. Тебя никто не тронет».
Пошел как-то проверить и наткнулся на след верблюди-цы. Она шла и наступила на гнездо, яйца все раздавила. Он решил, что должен отомстить, ведь он пообещал жаворонку защиту. Нашел верблюдицу по следу. Она оказалась гостьей из другого племени.
Некто Джеса должен был защищать своего хозяина и верблюдицу. Почтенный араб говорит: «Я проткну вымя твоей верблюдице».
«Ну, что ты! Она ведь не виновата, она нечаянно, она не видела».
Потом они долго ругались. Женщины подошли и «подо-грели». (Бабы и настрополили их!) И тогда этот почтенный араб Кайс проткнул стрелой верблюдице вымя. Человек, который принимал в гостях хозяина верблюдицы, должен был как-то прореагировать, ведь его гость обижен. И тогда он напал на этого Кайса и проткнул его копьем. Убийцу связали и решили отдать родственникам убитого для совершения кровной мес-ти. Но все старейшины племени сказали: «Нет! Не надо было убивать. Но он наш человек, и мы будем его защищать».
Война тянулась около 40 лет. Сказать, что было много убитых? — Нет! Потому что никто особенно не лез под стрелу.
Кто зазевается, того убьют. Никаких сражений, операций не было. Потом решили помириться. Сорок лет прошло - сколько можно!
Вот вам, пожалуйста, тот низший уровень, на котором живет народ, лишенный пассионарного напряжения.
Но не все были такие. Немножко позже, лет через де-сять-двенадцать после войн из-за верблюдицы, у арабов появились поэты*.
Поэты - народ довольно редкий. Плохо сочинять стихи может каждый. А таких, которые могут писать хорошо, очень мало. Это требует колоссального напряжения, потому что талант — это пассионарность на индивидуальном уровне. В стихах потребность была. Когда арабы ездили на верблюдах, нужно было бормотать ритмично, чтобы не растрясло. У нас в России пять размеров: ямб, хорей, дактиль, анапест, амфибрахий. Нам довольно. А у арабов - двадцать семь. Переводить арабские стихи очень трудно. Араб едет по пустыне и бормочет - своё:
«Я ви-и-жу не-е-бо, я-я е-ду на ве-е-рб-л-ю-ю-де...»
Такая поэзия имела сугубо транспортное значение.
Но в это время появился первый поэт из племени кинда** из южной части Аравийского полуострова, между Йеменом и Оманом. Они воевали с северным племенем асад. Асадиты победили киндитов. А самый молодой человек с большими талантами отправился в Константинополь, чтобы попросить помощи для наказания его врагов. К нему отнеслись со вниманием, дали ему какое-то назначение, чтобы совершить поход в Аравию, но все кончилось прахом.
Пассионарность у него была достаточна для того, чтобы писать поэмы, хорошие поэмы. Сейчас они переведены на немецкий язык*. Но у него не хватило пассионарности для того, чтобы бороться с собственными инстинктами. Он влюбился и соблазнил какую-то византийскую принцессу** Это не полагалось по тем временам. И его казнили. Этим все дело и кончилось.
Как видите, пассионарность - это та энергия, которая должна преодолевать и среду, окружающую пассионария, и собственную природу.
После этого пассионариев появлялось все больше и больше. И здесь произошла небольшая война между двумя племенами, потому что они устроили скачки. Двух арабских жеребцов, которые очень ценились, они пустили напере-гонки. И сжулили, конечно: когда одна лошадь побеждала, то выскочили представители противоположной стороны, шуганули ее. А вторая - выиграла.
Кончилось дело тем, что они воевали сорок лет. Довольно условно, а потом решили помириться. Один мудрый старик сказал: «Я не могу мириться с племенем земья потому, что я не смогу посмотреть в лицо ни одной женщине. Нет ни одной, у которой я не убил бы мужа, брата, сына или отца».
И поэтому он уехал в Месопотамию, принял христианство, умер где-то в Омане и выпал из этноса.
ПРИМЕЧАНИЯ:
* Наиболее известны семь замечательных поэтов доислам-ского периода (до начала VII в.) - джахилийи (букв. «незнания»):
Имр-уль-Кайс, Тарафа, Амр-ибн-Кульсум, Харис-ибн-Хиллиза, Антара, Зухайр и Лябид.
** Имр-уль-Кайс-Хундудж ибн Худжр аль-Кинди (ум. ок.530-540) - арабский поэт. За непристойное поведение был лишен наследства и изгнан отцом, возглавлявшим раннее государственное объединение в Центр. Аравии. После смерти отца вел войну с родным племенем и искал поддержки у императора Византии Юстиниана. Бродячий «царь-поэт», как называют его арабские источники, Имр-уль-Кайс считается самым выдающимся арабским поэтом домусульманского периода. Назначенный филарком Палестины, настоящий Имр-эль-Кайс умер по дороге в Анкаре, отравленный туникой, переданной ему императором за соблазнение безымянной царевны.
Этот поэт послужил прототипом Имра — героя трагедии Н. С. Гумилева «Отравленная туника» (1934), вышедшей в свет после его смерти. События трагедии происходят в Византии VI в. н. э., в правление Юстиниана I. В императорских чертогах появляется воин-поэт — Имр, желающий просить войска для отмщения Бену-Ассаду, разорившему его род. Прямодушный, вдохновенный Имр попадает в город, «полный вероломства»; оказавшись орудием ловкой интриги, он погибает, надевая отравленную тунику.
Сохранились его произведения — семь муаллаки, которые называют «жемчужными ожерельями» арабской поэзии.
В поэме Н. С. Гумилева — 3оя, дочь императора Юстиниана. Однако у Юстиниана не было детей. Согласно легенде, за соблазнение царевны, имя которой не упомянуто, поэт был отравлен по приказу императора при помощи полученной в дар туники.
2 понравилось39
