В І в. римляне были... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova1 июля 2025•Видна всемВ І в. римляне были фактически безбожниками, потерявшими веру в своих древних богов — Юпитера, Квирина, Юнону.
Этот культурный процесс, в общем, римлян несколько дезориентировал и дал им возможность не заметить того, что люди, появившиеся пассионарные люди, занимаются совершенно дозволенным делом, - составлением и изобретением новых культов, и считали, что это - можно.
«А ... пусть кто хочет, тот то и говорит, лишь бы он соблюдал закон».
Христианство, которое нам кажется абсолютно моно-литным, таким в I в. еще не было. Тот случай, который имел место в 33 г. на Голгофе, стал известен всему миру, но все его воспринимали очень по-разному. Одни считали, что это просто казнь человека.
Другие говорили, что это нисхождение духа бесплотного, который вообще не страдал, и это просто видимость, что его на крест повесили.
Третьи говорили, что это - Богочеловек.
То есть течений было огромное количество. И первое место в этом движении, инициативу в этом движении взяли кто? — Евреи. Они-то, со свойственной им горячностью, под-няли шум: «Конечно, повешен там был какой-то ничтожный человек — и это правильно. Но не в этом дело. Римляне - такие сволочи, гады-мерзавцы! Они на нашу священную еврейскую землю пригоняют... кого бы вы думали? — Свиней! И едят!»
А римские легионеры получали паек в виде свинины и привыкли к нему. Так что гарнизоны, которые были расположены в Палестине, оскорбляли чувства евреев. Вы спросите, а как же до этого? А до этого они прожили под римлянами 100 лет и довольно, так сказать, безразлично. Как говорится, ну зачем такую гадость есть и зачем вам к ней прикасаться?
Тьфу! А тут они стали уже активно возражать и сказали: «Нет, не тьфу». Они сказали: «Бей!» А это была уже разница очень существенная. Так возникла Иудейская война*( Иудейская война 66-73 гг. - антиримское восстание в римской провинции Иудее. В 6-7 гг. в Палестине появились экстремисты - зе-лоты, которым отказали в помощи и Синедрион, и фарисеи, ибо чрезмерные притязания зелотов вызвали волну антиудаизма, который неправильно называть антисемитизмом, так как противниками евреев были семиты: идумеи (арабы) и галилеяне (жители Ливана).
Евреи разделились на 4 группы, которые терпеть не могли друг друга. Против эллинизированной царской власти (саддукеев) выступили сепаратисты — перушим (по-гречески фарисеи), за которыми пошел народ, так что правительство было вынуждено идти на компромисс.
Те, которые соблюдали старый закон и старые обычаи, назывались фарисеями. Они носили длинные волосы, расчесы-вали бороду, золотой обруч, длинную одежду, изучали Тору, читали книги, соблюдали все посты и обряды и терпеть не могли салдукеев1 , которые ходили в гиматиях и хитонах2, брились либо выстригали изящные бородки по римскому образцу, дома говорили по-гречески, имена давали друг другу такие, как-то:
Аристомах, Диомид - никак не еврейские, но которые держали в своих руках деньги и командовали войсками.
Но и те и другие презирали простых пастухов, земледель-цев*3, которые собирались где-то в пещерах Палестинских гор около Ливана, читали друг другу пророчества и говорили, что, мол, этих фарисеев вообще не поймешь, что они говорят; саддукеи уже почти не наши, а вот в пророчествах записано о борьбе духов света и духов тьмы. И когда духи света победят, и явится Спаситель мира и всех спасет, римлян - выгонит, а этих гадов - фарисеев и саддукеев — усмирит. Христос пришел к ним, но «свои его не познаху» (не признали) . Они сказали: «Этот нам не подходит». А, кроме того, были ребята — оторви да брось. Они назывались сикарии и зелоты , то есть ревностные. Их было мало, но они имели очень большой вес, потому что они ор-ганизовывали террористические группы и убивали всех, кого хотели. А убивать тогда они научились, и кричать «Смерть императору!» - этим они овладели полностью. И поэтому на всех наводили страх.
А греки, которые были заражены, и эти римские египтяне (римляне, жившие в провинции Египет. - Ред.) были заражены разными идеями (испытывали влияние различных восточных религиозных культов. — Ред.), они страшно этим делом заинтересовались. Они изучили переведенную на гре-ческий язык Библию и пришли в полный ужас.
«Если это Бог, который там описан, то какой же он нехороший Бог! И какой он создал нехороший мир, в котором так плохо жить!»
Друзья мои, в каждую эпоху считали, что жить плохо, и та эпоха не была исключением.)
«Это же не Бог. Что он сделал? - Адама и Еву, и запретил им познание Добра и Зла, то есть хотел их оставить в дура-ках. Хорошо ли это? Да и потом, выгнал их из Рая, когда их научил кто? - Хороший, добрый, лазоревый змей. Он Еве дал яблоко и всё остальное. Он просветил их. Ну, змей-то хороший, а этот-то Творец мира, оказывается, просто не творец, а ремесленник (греч. demiurgos. - Ред.): он сотворил мир халтурно, потому нам всем и плохо».
И они стали почитать змея. Могучее движение было, называлось по-гречески офиты* (от греч. офі - змея.)
Появились христиане, которые верили в Христа. Но они сразу разделились на целый ряд направлений.
Одни говорили, что Христос, да — это Бог, всё как следует, но пришел-то он для евреев и только евреев следует посвящать в христианскую веру. Так, кстати, говорил апостол Петр1, а апостол Павел2 говорил: «Нет».
Ой, как они собачились между собой!3 Я даже рассказывать не могу. И доносы писали один на другого и под суд-то апостола Павла4 отдавали, но ему удалось вырваться. Он был очень хитрый и ловкий, потому что, когда его привели для допроса, он увидел, прикинул грамотно, что в зале половина саддукеев и половина фарисеев, и закричал: «Я фарисей, сын фарисея! Это саддукеи меня оклеветали.
И тогда все фарисеи встали на его сторону.
Саддукеи стали кричать, что его надо казнить, а он закричал: «Нет, я римский гражданин! — и бумажку показал, — меня если казнить, то сначала надо на суд к кесарю. Отправьте меня в Рим!» (Потому что римского гражданина мог судить только кесарь.)
И фарисеи все проголосовали за оправдание Павла... Его отправили в Рим (Деян. 26:32). Так он и выкрутился.
Примечания:Саддукеи были заинтересованы в поддержке римских властей.Фарисеи хотя и не испытывали любви к римлянам и порой конфликтовали с ними, но в решении проблемы власти в Иудее полагались на волю Божию. Они были наиболее популярной партией и имели огромное влияние как в Синедрионе, так и вне его.
Греческая и римская одежда. Гиматий - плащ-накидка, который носили и мужчины и женщины. Хитон - женское платье из цельного прямоугольного куска ткани (Ин. 1:11).
3 Они назывались ессеи и соблюдали заповеди более скрупулезно, чем фарисей. Они верили, что ритуальной чистоты можно достичь только путем полной изоляции от мира. Они отказались от личной собственности, от всех традиционных элементов мирской жизни, включая брак.
4 «... ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы»
(1 Кор. 2:8) «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели» (Мф. 23:37)..
*5 Сикарии (кинжальщики от лат. sica - кинжал) - представители радикального крыла секты зелотов в Иудее (I в. н. э.). Выражали интересы наиболее обездоленных слоев, проводили массовое уничтожение долговых документов, освобождали рабов, записывали их в свои ряды. Осуществляли террор против римских воинов. Зелоты (греч. ревностные). Секта возникла не ранее I в. н. э. По многим вопросам они разделяли взгляды фарисеев, но считали, что Бог требует от евреев борьбы с Римом. Участвовали в вооруженных столкновениях с римлянами и призывали весь народ к сопротив-лению иноземцам.
* Гностические секты, почитавшие змею как символ высшего знания, видя в ней тот образ, который приняла верховная Премуд-рость или небесный эон София, чтобы сообщить первым людям истинные знания. Это секты раннего гностицизма, восходящие, с одной стороны, к архаической мифологеме крылатого змея, олице-творявшего собой единство Земли и Неба как космогонических прародителей, а с другой — к символу библейского змия, разрушившего райскую гармонию.
Апостол Петр (греч. Pétros, букв. — камень, скала) - насто-ящее имя Симон - один из ближайших учеников Христа, первый римский епископ. Казнен ок. 65 г. во время гонений на христиан в правление Нерона.
2 Апостол Павел родился в Тарсе в иудейской семье, был ревностным гонителем христиан. После чуда на пути в Дамаск перешел В христианство, сменил прежнее имя Савл на Павел. Проповедовал христианство в Малой Азии, Греции, Риме, Испании. Церковь относит его смерть ко времени гонений Нерона на христиан (ок. 65 г.).
3 Имеются в виду доктринальные споры апостола Павла с остальными апостолами, описанные в Деяниях Апостолов.
4 Причиной конфликтов была и горячность, присущая характеру апостола Павла, то мощное эмоциональное поле, которое он привносил с собой в тихие еврейские собрания. Ему говорили: «Ты всех иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от веры Моисея, говоря, чтоб они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям» (Деян. 21: 20, 21). Иаков потребовал от Павла 70-дневного покаянного очищения в Храме. Для Павла, призванного к служению самим Иисусом, это было унижением. Но он совершил это, сближаясь и с евреями, и с назореями.
*5 Иудеи-фанатики обвинили Павла в том, что он якобы ввел в Храм язычника. В городе началась смута. В дело вмешался римский тысяченачальник, и Павел оказался перед судом. Однако синедрион не был монолитен из-за религиозного раскола саддукеев и фарисеев.
Этим воспользовался обвиняемый. Он «возгласил в синедрионе: мужи братья! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят» (Деян. 23: 6). «Сделался большой крик», и книжники-фарисеи оправдали Павла.
О римском периоде жизни апостола Павла известно мало. Закованный в кандалы, он содержался в тюрьме. Потом он жил свободно, но его стерег воин. Как и везде, он проповедовал среди иудеев учение о Царстве Божием, при этом «одни убеждались словами его, а другие не верили» (Деян. 28:24). Здесь, как и везде, после слов Павла: «Да будет вам известно, что спасение послано язычникам: они и услышат» - возникал религиозный раскол среди евреев, которые уходили, «много споря между собою». В Риме Павел прожил два года, продолжая проповедовать учение Христа (Деян. 28:25-31).
2 понравилось26
