По мнению Канта,... «Этика»
HeftigeTreue30 июня 2023По мнению Канта, человеческий разум может создавать двоякого рода правила для поведения человека; это одни из этих правил условны, другие безусловны.
Например, если ты хочешь быть здоровым, веди умеренную жизнь условное требование. Человек, не желающий вести умеренный об- раз жизни, может пренебречь своим здоровьем. Такие предписания не носят в себе ничего безусловного, человек может их выполнять и не выполнять. К таким условным требованиям относятся все предписания поведения, основывающиеся на интересе, и такие условные веления не могут стать основой нравственности. Нравственные требования должны иметь абсолютный характер безусловного веления (категорический императив). Таким категорическим императивом и является сознание человеком долга.
Подобно тому как аксиомы чистой математики получены человеком не при помощи опыта (так думал Кант), так точно и сознание долга со свойственным ему характером обязательности имеет характер естественного закона и присуще уму всякого рационально мыслящего существа — таково свойство «чистого разума».
Нет нужды, что в своей жизни человек никогда не повинуется вполне категорическому нравственному императиву. Важно то, что человек пришел к признанию этого императива помимо всякого наблюдения или внушения чувств, а как бы раскрыл его в себе и признал его высшим законом для своих поступков.
В чем же может состоять моральный долг? Долг по самой своей сущности это то, что имеет абсолютное значение и поэтому никогда не может быть только средством для чего-нибудь другого, но является в то же время и целью само по себе.
Что же для человека имеет абсолютное значение и, следовательно, должно быть для нас целью?
По мнению Канта, «только одно на свете и даже вне его имеет абсолютное значение», а именно свободная и разумная воля.
Все вещи в мире, говорит Кант, имеют относительную ценность, и только разумная и свободная личность имеет безусловную ценность сама по себе.
Вследствие этого свободная и разумная воля, имея абсолютную ценность, и составляет объект нравственного долга. «Ты должен быть свободным и разумным» — таков моральный закон.
Установив такой нравственный закон, Кант выводит далее первую формулу нравственного поведения.
«Действуй таким образом, чтобы всегда признавать в себе и других свободную и разумную волю целью, а не средством».
Все люди так же, как и мы, одарены свободной и разумной волей, а потому они никогда не могут быть для нас средством.
Идеал, к которому стремится нравственность, по мнению Канта, есть республика свободных и разумных человеческих личностей, республика, в которой каждая личность есть цель для всех других. На основании этого Кант и определял нравственный закон в следующих выражениях: «Поступай всегда так, чтобы твое поведение могло стать всеобщим законом».37
