Дарвин говорит:Вот,... «Этика»
HeftigeTreue27 июня 2023Дарвин говорит:
Вот, человек, который уступил чувству самосохранения и не рискнул своею жизнью, чтобы спасти жизнь другого человека, или же, побуждаемый голодом, он украл что-нибудь.
В обох случаях он повиновался совершенно естественному инстинкту отчего же он чувствует себя «не по себе».
С какой стати он теперь думает, что ему следовало повиноваться какому-то другому инстинкту и поступить иначе.
Потому, что в человеческой природе наиболее «постоянно живучие общественные инстинкты берут верх над менее постоянно живучими» (the more enduring social instincts con- quer the less persistent instincts).
Наша нравственная совесть всегда имеет характер обзора прошлого: она говорит в нас, когда мы думаем о своих прошлых поступках; и она бывает результатом борьбы, в которой менее прочный, менее постоянный личный инстинкт уступает перед более постоянно присущим общественным инстинктом.
У животных, всегда живущих обществами, «общественные инстинкты всегда налицо, они всегда действуют».
Такие животные во всякую минуту готовы присоединиться для защиты группы и так или иначе идти друг другу на помощь.
Они чувствуют себя несчастными, когда отделены от других. И то же самое с человеком.
«Человек, у которого не было бы следа таких инстинктов, был бы уродом».
С другой стороны, желание утолить голод или дать волю своей - досаде, избежать опасности или присвоить себе что-нибудь, принадлежащее другому, по самой своей природе желание временное.
Его удовлетворение всегда слабее самого желания; и когда мы думаем о нем в прошлом, мы не можем возродить это желание с той силой, какую оно имело до своего удовлетворения.
Вследствие этого, если человек, удовлетворяя такое желание, поступил на перекор своему общественному инстинкту и потом размышляет о своем поступке, - а мы постоянно это делаем, - он неизбежно при ходит к тому, что «станет сравнивать впечатления ранее пережитого голода, или удовлетворенного чувства мести, или опасности избегнутой за счет другого, с почти постоянно присущим инстинктом симпатии и с тем, что он ранее знал о том, что другие признают похвальным или же заслуживающим порицания».
И раз он сделает это сравнение, он почувствует то же, что чувствует, когда что-нибудь помешает ему последовать присущему инстинкту или привычке; а это у всех животных вызывает неудовлетворенность и даже заставляет человека чувствовать себя несчастным».25
