Мы не без оснований признаем действенными и отличными друг от друга эти начала: одно из них, с помощью которого человек способен рассуждать, мы назовем разумным началом души, а второе, из-за которого человек влюбляется, испытывает голод и жажду и бывает охвачен другими вожделениями, мы назовем началом не разумным и вожделеющим, близким другом всякого рода удовольствия и наслаждений. [..] Что же касается ярости духа [..] ..он однороден со вторым..