Секуляризацию либо клеймят,... «После христианства»
ptytca8 февраля 2018•Видна всемСекуляризацию либо клеймят, усматривая в ней лишь забвение священного и греховность, либо, наоборот, ее реабилитируют как проявление радикального различия между Богом и земной жизнью. Исходная позиция теологии Карла Барта, которая, может быть, не всегда до конца сформулирована, сводится к следующему: секуляризация современного мира - это парадоксальное утверждение трансценденции Бога по отношению к любому мирскому бытию. Секуляризованному миру соответствует абсолютно инаковый Бог. Несмотря на все различия, то же мироощущение присутствует у Дитриха Бонхефера, оно характерно для его идеи "христианства без религии", которое, наконец отказывается от образа Бога-выручалочки, то есть от Бога, истина которого проистекает лишь от безнадежной недостаточности человека. Конечно, позиция Бонхеффера имеет намного больше общего с "позитивной" концепцией секуляризации, чем позиция Брата, уже только потому, что он отказывается рассматривать ее как парадоскльную ситуацию открытия трансценденции Бога (которая оказалась бы как ращ трансценденцией Бога метафизического, выручалочки, дополняющей человеческую и мирскую реальность, замкнутую в горизонте конечного и греховного).
136
