– Что ты говоришь, диотима?... «Пир»

• 

  albina_from_sky

  26 июля 2017

  В друзья

  – Что ты говоришь, диотима? Значит, Эрот безобразен и подл? А она ответила: – Не богохульствуй! Неужели то, что не прекрасно, непременно должно быть, по-твоему, безобразным? – Конечно. – И значит, то, что не мудро, непременно невежественно? Разве ты не замечал, что между мудростью и невежеством есть нечто среднее? – Что же? – Стало быть, тебе неведомо, что правильное, но не подкрепленное объяснением мнение нельзя назвать знанием? Если нет объяснения, какое же это знание? Но это и не невежество. Ведь если это соответствует тому, что есть на самом деле, какое же это невежество? По-видимому, верное представление – это нечто среднее между пониманием и невежеством. – Ты права, – сказал я. – А в таком случае не стой на том, что все, что не прекрасно, безобразно, а все, что не добро, есть зло. И, признав, что Эрот не прекрасен и также не добр, не думай, что он должен быть безобразен и зол, а считай, что он находится где-то посредине между этими крайностями. – И все-таки, – возразил я, – все признают его великим богом. – Ты имеешь в виду всех несведущих или также и сведущих? – спросила она. – Всех вообще. – Как же могут, Сократ, – засмеялась она, – признавать его великим богом те люди, которые и богом-то его не считают? – Кто же это такие? – спросил я. – Ты первый, – отвечала она, – я вторая. – Как можешь ты так говорить? – спросил я. – Очень просто, – отвечала она. – Скажи мне, разве ты не утверждаешь, что все боги блаженны и прекрасны? Или, может быть, – Нет, клянусь Зевсом, не осмелюсь, – ответил я. – А блаженным ты называешь не тех ли, кто прекрасен и добр? – Да, именно так. – Но ведь насчет Эрота ты признал, что, не отличаясь ни добротою, ни красотой, он вожделеет к тому, чего у него нет. – Да, я это признал. – Так как же он может быть богом, если обделен добротою и красотой? – Кажется, он и впрямь не может им быть. – Вот видишь, – сказала она, – ты тоже не считаешь Эрота богом. – Так что же такое Эрот? – спросил я. – Смертный? – Нет, никоим образом. – А кто же? – Как мы уже выяснили, нечто среднее между бессмертным и смертным. – Кто же он, диотима? – Великий гений, Сократ. Ведь все гении представляют собой нечто среднее между богом и смертным. – Каково же из назначение? – Быть истолкователями и посредниками между людьми и богами, передавая богам молитвы и жертвы людей, а людям наказы богов и вознаграждения за жертвы. Пребывая посредине, они заполняют промежуток между теми и другими, так что Вселенная связана внутренней связью. Благодаря им возможны всякие прорицания, жреческое искусство и вообще все, что относится к жертвоприношениям, таинствам, заклинаниям, пророчеству и чародейству. Не соприкасаясь с людьми, боги общаются и беседуют с ними только черед посредство гениев – и наяву и во сне. И кто сведущ в подобных делах, тот человек божественный, а сведущий во всем прочем, будь то какое-либо искусство или ремесло, просто ремесленник. Гении эти многочисленны и разнообразны, и Эрот – один из них.ты осмелишься о ком-нибудь из богов сказать, что он не прекрасен и не блажен?

  4 понравилось

  525