Современная русская литература (хочу прочитать)
Anastasia246
- 2 256 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Баба Дуня живет в Черново, деревне, после аварии на Чернобыльской АЭС ставшей частью зоны отчуждения. Вернулась в свой дом первой, помыкалась по чужим местам и решила доживать здесь. Нет, компенсация переселенным полагалась, был даже громкий скандал, когда вскрылось, как местные сильно завышено оценили свои дома, а чиновники подписали за откат. Но баба Дуня на компенсацию не подавала, она по-прежнему владелица своего дома. Остальных, съехавшихся сюда, права собственности не волнуют, заняли пустующие дома. Из здешних только старик Сидоров, бывший пожилым уже в восьмидесятых, остальные приезжие: умирающий от рака доходяга Петров, мнительная толстуха Марья, зажиточная и заносчивая чета Гавриловых, эти заняли лучший дом - всего человек тридцать. Воды, отопления, связи нет, хотя Сидоров утверждает, что его домашний телефон работает, но остальные слышат в трубке только шорохи и трески.
Когда-то была у медсестры Дуни семья: муж Егор (при жизни тот еще гулена), дочь Ирина и сын Алексей. Теперь Ирина живет в Германии, врач - по материнским стопам пошла, пишет письма, шлет посылки, зовет к себе, да куда она поедет - от нее счетчик Гейгера трещит, сама теперь как нано-реактор. Жаль только, что внучку, Лаурочку не видела никогда. Но откладывает для нее всю пенсию, будет девочке наследство. С Алексеем связь оборвалась, баба Дуня не любит о нем вспоминать, говорит, что он в Америке, не будем и мы. Она выбирается раз в неделю в соседнее село Малыши, там получает пенсию и забирает посылки, покупает крупы, чай, лекарства, сама не осознавая, что превратилась в местную достопримечательность.
Беда приходит нежданно в облике нервного мужчины с маленькой девочкой, тот объявляет, что дочь больна и они собираются поселиться в Черново, кто Дуня, чтобы возражать? Осознание: гада бросила жена и здоровую девочку он привез сюда облучить в отместку - приходит к ней внезапно, а попытка поговорить с мужчиной заканчивается плохо. Очень плохо, для всех жителей Черново. И снова героине приходится взять решение на себя. "Последняя любовь бабы Дуни", которую "Дом историй" выпустил в женской серии "Своя комната", прямо-таки просится в пару к их же "Население: Одна". Снова пожилая женщина, которая больше всего хочет, чтобы ее оставили в покое и позволили заниматься своим огородом, волею обстоятельств, вынуждена спасать всех, внезапно поняв, что она вовсе не одна.
Немецкая писательница Алина Бронски родилась в Свердловске, в Германию переехала ребенком, пишет на немецком и очень популярна. Простая история про бабу Дуню четвертый ее роман, и я от души советую вам эту немрусскую книжку.

Баба Дуня, ранее Евдокия Анатольевна, медсестра, первой приехала на дожитие в село Черново, ныне зону отчуждения, заняв свой старый дом, где жила всю сознательную жизнь, пока не случился Чернобыль.
Ей уже не восемьдесят два, как она частенько подчёркивает, нехитрый быт ограничивается огородом, свежими обедами и ужинами, приглядом за соседкой Марьей и иногда – поездками в соседние Малыши, сначала два часа пешком до остановки, потом ещё на автобусе.
Иногда приходят посылки и письма от дочери Ирины из Германии (сын Алексей отправился ещё дальше, в Америку). Держится на плаву баба Дуня благодаря новостям о внучке Лауре, которой скоро исполнится 18.
Однажды в село заявляется мужчина с маленькой дочкой, что нарушает размеренный быт обитателей, а последствия этого визита вызывают волнения мирового масштаба.
С Алиной Бронски я немного знакома по роману «Die schärfsten Gerichte der tatarischen Küche», читала отрывки на немецком, а тут книжка-малышка вдруг издана «Домом историй».
Переводчица, конечно, постаралась, чтобы баба Дуня звучала аутентично, но всё же чувствуется, что это не наша баба. И сама история о чернобыльских возвращенцах вышла довольно сказочной.
Да, колоритные персонажи, мудрая главная героиня, которая никак не может оторваться от своих корней, видит призраков и пропитана радиацией до мозга костей. Советские реалии вроде журналов «Крестьянка» и «Работница», которые любит почитывать баба Дуня, говорят нам, что мир в Черново застыл. Или давно умер. Затянут паутиной, ведь пауков тут море.
Но вот же старики, кряхтят, бредут по улицам, ждут, когда их похоронят на черновском кладбище. Но при этом повествование мимолётно, мгновенно, поверхностно там, где хочется большей глубины, ну и местами неправдоподобно.
О старости и одиночестве

В книге «Последняя любовь бабы Дуни» Алина Бронски делает невозможное: превращает зараженную радиоактивной пылью землю в маленькое убежище, место покоя, где можно жить — или хотя бы притворяться, что живешь. Главная героиня, пожилая медсестра по имени баба Дуня, возвращается в Черново — деревню в зоне отчуждения возле Чернобыля, где, казалось бы, уже не осталось ничего живого. Но Дуня возвращается несмотря на опасность. Потому что здесь ее дом. Потому что она хочет умирать там, где жила. Пространство, которое в массовом воображении связано с катастрофой, мутантами и опустошенной природой, у Бронски становится декорацией для странной идиллии. Да, деревня полупустая, дома проваливаются под землю, деревья прорастают сквозь крыши. Но баба Дуня выращивает овощи, читает журнал «Крестьянка», пишет письма внучке, которую никогда не видела, и варит суп для немногочисленных соседей — таких же стариков, что предпочли умирать на родной земле, чем медленно чахнуть в чужом городе. Здесь живет Марья, у которой вместо мужчины — петух Константин, и Петров, возвратившийся в зону с одной сумкой и тетрадкой. У каждого — своя история бегства и возвращения, боли и покоя.
Удивительный эффект: Бронски не отрицает опасности, не идеализирует деревенскую жизнь, но и не акцентирует внимание на ужасе. Она дает слово героине и позволяет ей рассказать свою версию. Баба Дуня не отрицает, что сосед Петров буквально проеден раком с головы до ног, что в деревне родилась кошка без глаз, а появление ребенка вызывает не радость, а страх. Здесь нет четкой границы между живыми и мертвыми. Муж Дуни давно умер, но все еще приходит в гости, делает комплименты. И это, как ни странно, не пугает, а рождает горькую улыбку. Дуня привыкла. Как привыкла ко всему. Даже к тому, что завтра может не наступить.
Роман в первую очередь не о Чернобыле. Он — о старости, одиночестве, свободе и о праве человека выбирать, где и как ему быть. Бронски не скрывает, что давно интересуется темой старения. В мире, где культ молодости становится почти религией, она предлагает другое: старость как пространство свободы. Баба Дуня упрямая, независимая, иногда суровая. Когда петух Константин в который раз мешает ей спать, она идет и решает, что пора свернуть ему шею. Без сантиментов. За этой простотой — почти философская ясность. Бронски не философствует напрямую, но ее текст пронизан вопросами, от которых не отмахнуться. Что делает нас живыми? Где проходит граница между жизнью и существованием? Можно ли быть счастливым среди распада? Дуня живет в пространстве между мирами — между живыми и мертвыми.
Форма романа подчеркивает эту зыбкость. Язык скупой, прозрачный, с юмором и лаконичностью, в котором чувствуется боль и достоинство. Дуня говорит короткими фразами, часто в лоб, без прикрас. Читатель не наблюдает, а оказывается внутри: вместе с Дуней рубит крапиву, убирает снег, слышит, как потрескивают стены дома. В книге ничего не происходит, потому что все уже произошло. Трагедия — позади. Осталось — жить. Или делать вид, что живешь. Даже если приходится закапывать в саду труп. Даже если никто не навещает. Даже если твоя последняя любовь — не человек, а право умереть на своей земле.

Люди всегда делают исключительно то, что хотят. Они просят совета, но на самом деле чужое мнение их не интересует. Из каждого предложения они отбирают только то, что им нравится, остальное игнорируют














Другие издания


