Год Горгиппии

После климатического апокалипсиса цивилизация не исчезла – она переродилась. На месте современной Анапы, у Чёрного моря, возникла Горгиппия – город, где античность сплелась с обломками нашего времени. Здесь каждые пять лет проходят Олимпийские игры, не ради славы, а ради выживания: боги Солнца, Земли и Моря требуют зрелищ, и если правила будут нарушены, человечество ждёт уничтожение. Царевна Ксанфа, не самая сильная атлетка, должна победить – не ради себя, а ради политики. Её наставник – Ираид, бывший чемпион, потерявший ногу и веру в смысл. И в эту систему врывается Шамсия – кочевница из Скифии, для которой игры – шанс быть услышанной. Их судьбы переплетаются, как волны у берега, и каждый шаг – не просто борьба за победу, а борьба за право быть собой.

Ксанфа – не классическая принцесса, которая с детства мечтала о славе. Её тело – поле битвы чужих ожиданий. Она неуклюжа, устала, её мучает жара, неудобная одежда, постоянное чувство, что она недостаточно хороша. Но именно в этом – её сила. Её путь – это не превращение в чемпионку, а превращение в человека, который впервые начинает чувствовать, что имеет право на выбор. Её мотив – не тщеславие, а потребность вырваться из роли куклы, которую водят за ниточки.

Шамсия – огонь в степи. Она приехала не за медалями, а за свободой. В её мире женщин готовят к материнству, а не к состязаниям. Её уверенность – не показная, а выстраданная. Каждое её движение – вызов. Она не умеет просить о помощи, потому что в степи слабость – смерть. Но постепенно она учится доверять, не теряя себя. Её рост – один из самых тонких и трогательных моментов книги. Она не становится мягче – она становится полнее.

Ираид – не просто наставник. Он – боль, превращённая в принцип. Его протез – не символ утраты, а напоминание о том, что тело не всегда подчиняется воле. Он жёсткий, раздражительный, но его гнев – это защита. Он боится, что снова потеряет того, кого научил. Его любовь к Атхенайе – не романтика, а тоска по миру, где можно просто быть, а не соответствовать. Он учит Ксанфу не технике, а стойкости. И в какой-то момент он перестаёт быть её тренером – он становится её щитом.

Сюжет держит в напряжении, но не за счёт экшена. Он захватывает внутренней драмой. Подготовка к играм – это не просто тренировки, это метафора борьбы за автономию. Каждое упражнение – шаг к себе. А сами игры, хоть и описаны сдержанно, звучат как кульминация эпохи. Возможно, их действительно не хватает по объёму – но, может, это и правильно? Ведь важны не сами состязания, а то, что герои в них вложили.

Финал не даёт облегчения. Он не кричит, он шепчет. И этот шёпот остаётся в голове надолго. Боги разочарованы. Мир на грани. Но герои не падают на колени. Они не просто выживают – они заявляют о себе. Не как избранные, не как жертвы, а как люди. Триада, сложившаяся из трёх чужих, становится силой, способной бросить вызов даже богам. Конец – не «и жили они долго и счастливо», а «и теперь они могут жить». Это тонкая, но важная разница.

«Год Горгиппии» – это книга о теле как территории, о праве на себя, о том, как сложно быть человеком, когда за тебя уже всё решено. Она не кричит о феминизме, но дышит им. Не проповедует свободу, но показывает её цену. Это история, после которой остаётся ощущение, будто ты сам участвовал в этих играх – устал, запыхался, но дошёл.

Поддалась рекламе, грекам в Анапе и античности, по которой успела соскучиться. Остались очень противоречивые чувства.

Повествование от первого лица в настоящем времени, три основных фокала. Описаний навалом, но это какие-то отрывки архитектуры, красота отдельных комнат или стадиона. Нет целостности картины, нет понимания мира, в контексте которого мы не находимся.

Чтение тормозилось в большей степени из-за слога. Автор то пытался в высокопарные речи, то возвращался к современным оборотам. К концу автор заметно устал, все-таки, книга не маленькая. Очень много тяжёлых конструкций, практически нечитыемых длинных предложений, деепричастных оборотов и тд. Некоторые главы я читала с полным непониманием и одним вопросом: «а когда будет что-то происходить?»

Нет, естественно, там что-то да происходило. Герои тренировались, катались на скейте, пили энергетики из винограда, но сюжета как будто бы и не было.

За ярлыками (атлет-инвалид, богачка с лишним весом, необразованная дикарка) скрываются плоские и сырые персонажи. Автор в своих репликах говорит о свойственных их архетипам характерах, но в прямой речи герои мыслят и говорят совсем иначе. Они словно живут отдельно друг от друга и никак не согласовали между собой: они слушаются автора или бродят сами по себе.

Гораздо ярче проявляется современная повестка. И здесь возникает стойкое ощущение, что книга во многом писалась ради гордого слова «репрезентация».

Есть установка, вот она плохая, она капризная, она то, она се. Это я сейчас говорю о Ксанфе, дочери царя. После прочтения оказалось, что с первого своего появления Ксанфа добрая и трудолюбивая девочка, а не избалованная неженка, которой её описывает автор внутри текста и в качестве рекламы в своём тгк. А их навязанный конфликт с Шамсией мне вообще был не понятен — с самого начала чувствуются добрые вибрации между ними.

Особое разочарование постигло меня в главном герое, Ираиде. На него у меня были все ставки, так как мы с ним практически находимся в одном хромом и убогом болоте. Его образ с протезом на обложке был многообещающим, но раскрыт очень поверхностно. Его травма сводится к постоянным жалобам, от которых с каждым разом устаёшь, а сам процесс использования протеза в условиях, напоминающих античность, показан нереалистично. Создается впечатление, что инвалидность — это антураж, не влияющий на сюжет по-настоящему. Очередной ярлык, который себя не оправдал. Можно было добавить любую другую болячку, ту же диарею, чтобы исключить его прямо перед играми.

Зато могу отметить фокал нашей дикарки Шамы. Ее повествование нравилось мне больше всех, слог там будто бы отличался и не имел столько пафоса, как в повествовании Ксанфы.

Неоднозначна и тема Богов. Только благодаря каналу автора и послесловию я поняла, что вопрос их существования намеренно оставлен открытым. Однако в тексте это подано так смутно, что невозможно разобрать, являются ли Боги реальными силами или просто порождением суеверного сознания персонажей.

Внутри текста, единственное, что ощущалось, так это жара. Открывая страницу книги сразу чувствовала пекло, которое бесконечно лилось на персонажей сверху, где восседал Бог Солнце.

Не могу сказать, что книга на 100% плохая, мне действительно понравилась идея, но вот исполнение, увы, подкачало. Автор во многом решает за читателей, пытается рассказать, кто враг, а кто друг. Из-за этого итак скомканная история комкается еще больше. Концовка лично для меня перечеркнула вообще все события, которые были в книге.

Когда боги уже несколько лет гневаются на людей, люди, мечтая об их милости, строят стадион и устраивают Олимпийские игры во славу богов. Но придутся ли они богам по вкусу?

Сюжет книги хотя и является вымыслом, но события разворачиваются в античном городе Горгиппия, который действительно когда-то существовал. И не где-нибудь там, где почти никто из нас не был, а у нас под боком. На месте Горгиппии сейчас располагается черноморский курорт - Анапа. И это, наверное, ещё один плюсик к произведению. Интересно читать, представляя себе как выглядела наша современная Анапа в античные времена.

О героях.
Ксанфа - царевна Боспорская.
Ираид - великий атлет Союза, пятикратный победитель Олимпийских игр. Но... Ныне потерявший ногу.
Шамсия - старшая дочь Владыки племени Скифов.

Очень разные персонажи. Одна - изнеженная царевна, другая - ловкая охотница, третий - профессиональный спортсмен.
Казалось бы, что их может связывать? Но связь есть: Олимпийские игры.

Писать больше, чем уже написала, не буду, иначе получатся спойлеры. Скажу лишь, что герои очень интересны. И они классно раскрываются перед нами по мере повествования. Я к ним всей душой прикипела. И финал, как бы радостен он ни был для жителей Горгиппии, для меня стал очень печальным.