Бумажная
1299 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Умозрительные рассуждения о том, как государство (любое, а не только Российское) взаимодействует с религиозными организациями, могут быть и занимательными, и глубокими, но они никогда не выдержат конкуренции с воспоминаниями конкретных людей, занимавшихся таким взаимодействием; этим, когда увлекательным, а когда и рутинным, делом.
Предлагаемая книга составлена из воспоминаний кадрового разведчика Ивана Ивановича Михеева, успешно работавшего "под церковным прикрытием" и на оккупированной немцами территории, и побывавшего в командировках на Ближнем Востоке, и в Лондоне, а потом (после возвращения к мирской жизни) и в Совете по делам религий при Совете министров СССР. Причем не рядовым сотрудником, а руководителем международного отдела.
Книга читается как увлекательный детектив. Сюжетные линии оригинальны и сложны. Тут и перевоплощения участников операции в «церковников». Успешный обман немецкой контрразведки. Романтические отношения с будущей супругой автора воспоминаний. Дипломатические игры советских дипломатов с представителями союзников на Ближнем Востоке. Особенно интересны выразительные портреты церковных иерархов второй половины ХХ века. Перед нами проходят живые люди, реализовывавшие в меру своего понимания, как замыслы руководства страны, так и собственные жизненные планы.
Очень важны для нынешних историков портреты сотрудников органов госбезопасности, которые были медиаторами между высшим государственным руководством СССР и представителями Русской церкви, особенно здесь важна и колоритна фигура Георгия Карпова, возглавлявшего Совет по делам РПЦ при СНК (Совмин) СССР с 1943 по 1960 год. «Это был человек выше среднего роста, с большой седой шевелюрой, внешне симпатичный, но со скверным характером».
Далее, Иван Михеев, к тому времени уже решивший оставить церковную стезю, приводит свой последний диалог с Карповым, в то время полковником НКВД: «Позвонил Карпову, он предложил поехать в Чистый переулок, в резиденцию патриарха. Я ответил, что не могу. «Почему?» - спросил Карпов. «Я снял бороду и усы», - последовал мой ответ. Наступило молчание, а потом я услышал непечатное выражение, сказанное, видимо с досады…»
Личная порядочность и патриотизм как самого автора мемуаров, так и взаимодействующих с ним церковных деятелей не вызывает ни малейшего сомнения. Успешность действий (особенно при налаживании международных церковных связей во благо собственного государства) тоже налицо. Описано всё очень ярко и детально.
«Время шло, а решение палестинского вопроса и признание прав евреев на создание государства Израиль все затягивалось международным сообществом. Оставалось в руках Русской зарубежной церкви имущество Московского патриархата в Палестине, оставался открытым и вопрос о моей командировке туда. К моему большому удовлетворению, меня больше не приглашали служить ни с патриархом, ни самостоятельно. Да и надо признаться, что ношение монашеских доспехов не доставляло мне удовольствия. В детстве я не был воспитан в религиозном духе, несмотря на то, что мои родители были верующими людьми, они считали, что я сам должен сделать свой выбор, став взрослым. Поэтому пребывание под церковной «крышей» не радовало меня. Может быть, кого-то такое положение и устроило бы, но только не меня, что не дано, то не дано».
Особо следует отметить подборку документов и материалов, приложенных к мемуарам. Это и записи бесед И. В. Сталина, и доклады и письма чиновников и церковных деятелей. Всё вместе даёт уникальную по полноте и достоверности картину церковно-государственных отношений во время войны и в последующие периоды. Автор-составитель провел очень большую работу, дополнив мемуары текстами, которые и сами по себе интересны и познавательны.
И снова цитата из воспоминаний Михеева: «Немного о Совете по делам религий… Я вспоминаю конфликт, возникший между уполномоченным Совета по Ростовской области и местным архиепископом. Уполномоченный тов. Политико стал принуждать местного архиерея к тому, чтобы тот отдал подчиненному духовенству распоряжение, запрещающее крещение детей старше трехлетнего возраста. Естественно, подобное запрещение архиепископ сделать не мог и пожаловался в Совет. Уполномоченному указали на его неправильное поведение, по всему было видно, что дирижировал уполномоченным обком партии, отдельные работники которого считали, что подобными мерами борются с религиозными предрассудками».
Хроникально-историческое значение этих мемуаров, несомненно. Но они также позволяют делать некоторые выводы на будущее. И один из этих выводов таков – описанная в книге политика (особенно с конца 1940-х годов) была неверна в принципе. И дело не в "демократии", "правах человека", "насаждении тоталитаризма", "отсутствии свободы совести" и прочих благоглупостях. Такая политика ведет к крупным провалам. Вплоть до полной гибели проводящего такую политику государства.
Византийская "симфония" была одной из причин окончательного падения Константинополя. Это, однако, не мешает некоторым нашим деятелям пропагандировать насаждение такой же "симфонии" в современной России.
Конечно, любая бюрократия всегда предпочитает "агента" союзнику. Но сейчас слишком сложный период в жизни нашей страны, и нельзя упускать возможность выработки нестандартных решений.
Недавно в "Независимой газете" был опубликован редакционный материал под названием "Об ослаблении роли религиозных институтов" с подзаголовком "Мир почти перестал замечать мнение духовных лидеров". Коротко и ясно!
Предлагаемая книга дает великолепный практический материал для размышлений, как о прошлом, так и о настоящем. Рекомендовать книгу к прочтению можно смело, прежде всего, соответствующим чиновникам и руководству религиозных организаций. Возможно, они смогут выработать новые принципы взаимодействия. А может быть, и оставят всё по-прежнему, используя повсеместно применяемые и много веков назад выработанные способы и приемы modus operandi. Как знать, все же, история чему-то учит. Должна учить!