Ну что же, давайте препарируем эту новогодне-рождественскую новинку от МИФа. На суд читателей представлен сборник историй, он же энциклопедия всевозможных мифических существ или духов, как их называет автор. Ришар Эли, как подсказывает мне сайт издательства МИФ, — поэт, писатель и этноботаник. К сожалению, больше никакой информации о нём мне не удалось найти. Про иллюстратора Фредерик Дево также не удалось найти никакой информации, кроме того, что она с самого раннего детства
обитает в мире, населенном феями и рыцарями, волшебном мире, который ей нравится воссоздавать в своих иллюстрациях. Ее вдохновляют то очертания листвы, то шепот ветра, а теперь музыка снежинок помогла ей нарисовать Зимний Народец.
Это не проблема в принципе, мне попадались книги по мифологии, написанные людьми, не имеющими этнографического, культурологического, исторического образования, но которые самостоятельно, бережно и внимательно изучили материал и написали грамотные и интересные работы.
Наш ли это случай? Увы, нет.
Я не знаю, быть может, это конец года с его затянувшейся осенью, но все последние книги проходят у меня под флагом «не нравится».

Сразу отмечу плюс этой книги — обложка красивая, ну вот правда красивая. А что касается остального...
Ришар Эли постарался объять необъятное - собрать максимум поверий о рождественских/новогодних созданиях. Автор упорно называет их духами, хотя я бы поспорила с такой однобокой классификацией, но будем называть их так, как задумал автор.
С классификацией здесь вообще проблемы. В самом начале нам говорят о Белых дамах, феях, что навещают швейцарских детей. Потом пойдут ангелы, души усопших, Бефана... Стоп, что-то похоже на историю про фей, ну да ладно. Что там еще через пару страниц? О, Берхта. Так, а почему ощущение, что я уже читала эти строки? Ладно, идем дальше. Гостьи. Ну я точно читала уже про них 5 страниц назад! Проблема в том, что автор берет так называемого духа, распространенного на территории нескольких соседних стран и имеющего отличительные особенности, приписанные жителями той или иной страны. Из-за этого всё время кажется, что ты читаешь одну и ту же главу в 10 раз. И так с большинством существ. Вообще, ощущение такое, что информацию автор собирал путём поиска в гугле и о систематизации не задумывался. Ришар Эли строит много теорий о происхождении духов, но при этом никак не отмечает их идентичность.
Да и в целом, некоторые главы вызывают недоумение. Я понимаю, что наверное, славянская мифология и история могут быть сложноваты в понимании, но рассказывать о якобы могущественном боге Роде будто по первой ссылке из интернета...
Или вот вам
Кощей - подлый и завистливый дух, связанный с зимой, появляется в вихре и хватает костлявыми пальцами молодых людей, чтобы унести их на свой остров.
Про Снегурочку даже писать не хочу, казалось бы здесь автору легко бы даже гугл выдал информацию о пьесе Островского, но автору интереснее жить в своих фантазиях.
И я бы хотела сказать, что так поверхностно автор обошелся только со славянской мифологией, но нет, пострадали все. Автор довольно вольно интерпретирует всех попадающихся ему существ духов. Но там и по избранной библиографии видно, что человек не особо заморачивался.
Вопросы вызывает и перевод — мне он показался корявеньким. Но, с другой стороны, я не знаю, что там в оригинале, возможно, все проблемы идут оттуда.
Помимо собственно небольших глав о тех или иных духах, нашему вниманию также представляются фантазии автора на рождественскую тематику — мини-рассказы о встрече людей с духами. Возможно, кому-то они покажутся милыми, для меня они выглядят однотипно и скучно. Также нас ждёт история реальной встречи автора с духами. У меня сложилось впечатление. что автор в принципе человек с магическим мышлением, как это называют.
Еще один момент. Если вы посмотрели на обложку, прочитали название и подумали: «Ох, какая милая книжка с картинками, подарю-ка ее племянникам», — это плохая идея, я серьезно.
Я вот никогда не считала себя ханжой, но в этом праздничном, всём таком зефирно-мимишном повествовании есть пара глав, которые как будто здесь не уместны. Их бы в книгу «Курьезные поверья» или что-то такое. В общем, судите сами, вас там ожидает вот такая характеристика греческих рождественских деймонов:
Тот, кто отважится пойти туда в эти страшные дни, непременно увидит перед собой одного из этих черных и косматых духов с горящими ненавистью глазами и выпирающим членом.
Или целая глава про удобряющий дух. Да, вы все правильно подумали, каким образом он удобряет. Это очень забавно, но как будто не для этой книги.
Ну и закончим мы на иллюстрациях. Да простит меня Фредерик Дево, я искренне верю, что у неё полно крутых и завораживающих работ. Но здесь все духи похожи друг на друга и не вызывают никакого эмоционального отклика. Они все блеклые и безликие.
Как итог. Мне хотелось получить хоть кроху новогоднего настроения, но увы-увы.
PS. Если вы, как и я, думали, что папоротник цветёт летом в ночь на Ивана Купала (понятно, что папоротник не цветёт никогда, но всё же), то у автора он почему-то цветёт в рождественскую ночь. Правда, в каких странах, он вам не скажет).