Самодержец пустыни. Барон Р.Ф. Унгерн-Штернберг и мир, в котором он жил

Уникальное историческое исследование о судьбе и жизни одного из самых загадочных персонажей русской истории ХХ века – барона Романа Федоровича Унгерн-Штернберга, который послужил прототипом Черного барона Юнгерна, защитника «Внутренней Монголии» в «Чапаеве и пустоте» Виктора Пелевина. События происходят в начале ХХ века, когда Унгерн-Штернберг оказывается в эпицентре геополитических и социальных потрясений в Монголии и Сибири. Унгерн возглавляет Азиатскую дивизию, мечтая создать теократическое ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

335 оценок

5
53%
4
35%
3
6%
2
1%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 366Хотят прочитать 611

Рецензии

Аноним26 января 2016 г.
- Не все видят то же самое, что вы, - ответил барон. - Своим друзьям я обычно показываюсь в виде петербургского интеллигента, которым я действительно когда-то был. Но не следует делать выводов о том, что я действительно так выгляжу.
А что тогда видят остальные?
Не буду утомлять вас деталями, - сказал барон. - Скажу только, что во всех шести руках у меня острые сабли.

В.Пелевин, “Чапаев и Пустота”, 1996

Юзефович сам в начале книги сравнивает эпопею Унгерна с Сердцем тьмы Конрада. Трудно с ним не согласиться - история сумасшедшего прибалтийского немца похожа на инфернальные ужасы в дебрях Конго. Только вот Унгерн-то и правда был, именно такой, не синтезированный из разных случаев в Африке.
Итак, странноватый немец из древнего рода, давным-давно оседшего в Прибалтике после многовекового германского “натиска на восток”, ищет приключений. Ему не интересно учиться, его что-то гнет, тянет в гущу событий. Он хочет попасть на войну с японцами, лезет в Монголию, когда она решает отложиться от Китая, идет на фронт Первой мировой. Все это без мыслей о карьере и наградах, его просто тянет к войне.
У нас нет и не будет понимания, когда именно его окончательно переклинило. Увлечение буддизмом, личный опыт службы в Забайкалье, стечение обстоятельств - и вот он уже подручный атамана Семенова в Даурии. Империя распалась, все полыхает, и в этот момент возможно все, в том числе и пытаться осуществить безумные проекты по созданию новой империи желтой расы. Но для начала Унгерн с Семеновым два года сидят в глубокрм тылу белых и грабят проезжающих, пока Колчак пытается победить красных.
Вместо этого красные побеждают его, все опять рушится, Семенов не знает что делать. А Унгерн то ли выходит из подчинения, то ли нет, но он внезапно уходит в Монголию, которая вновь стала китайской провинцией, но не Цинской империи, а нового, республиканского Китая.
Вот тут и начинаются чудеса. Несколько сотен отморозков и бандитов нападают на китайские войска, превосходящие их в 10 раз по численности. И, после ряда неудач, после смены тактики, после слияния, так сказать, в едином порыве с монголами, опять желающими от Китая отложиться, отряды Унгерна занимают столицу Монголии (предварительно выкрав местного живого бога у китайцев из-под носа).
Дальше...
После неожиданного и очевидно крупного успеха барона понесло. Поголовное вырезание евреев, средневековые по жестокости казни, постоянные убийства в собственных рядах ради поддержания тонуса. Все это служило фоном для мечтаний о новом порядке, для рассуждений о преимуществе теократии. А собаки-трупоеды (это был официальный способ упокоения в Угре) тем временем не справлялись с объемами, которые им поставляли новые органы власти. Душители-контразведчики, доктора-убийцы, просто маньяки и немного военной удачи - вот слагающие для временного успеха.
Кто были те люди, что пошли с бароном и оставались с ним? Почему они служили ему так долго? Даже после его сумасбродных походов из Монголии на Россию у него было около 2500 человек!
Красные показали себя опытными шахматистами. Унгерн выгнал китайцев, но не мог удержать Монголию. Красные создали из монголов правительство в изгнании, помогли ему экспедиционным корпусом Красной Армии. И навсегда (по крайней мере, до наших дней) оторвали Монголию от Китая. Барон же попал в плен при туманных обстоятельствах и, после показательно процесса, был расстрелян. Трудно сказать, что он этого не заслужил.
Меня заинтересовали в книге многочисленные подробности “мирного проникновения” Российской империи на просторы Азии. Все эти многочисленные русские поселения в Монголии и Манчжурии, множество контор в городах, совместные банки. Кооперация через границу, прочные экономические связи - может, будь у нас пресловутые двадцать лет мира, то и получилась бы Желтороссия?
Меня в который раз поражает этот мир начала 20-х, мир, похожий на корявое воплощение в реальность вселенной “Алисы в стране чудес”. Тут съезд марксистской Монгольской народно-революционной партии может принимать решение о прекращении поиска девятого перерождения Богдо-гэгена, а потомок крестоносцев мечтает возродить империю Чингизхана. И так далее...
Читать далее
83
1,7K
Аноним6 июля 2020 г.
Бог войны в борьбе за мировую монархию
Почему решил прочитать:Порция нонфикшна. Юзефович. Биография Унгерна. Много положительных рецензий
В итоге: у Юзефовича читал только «Журавли и карлики» , хотя под впечатлением от романа в очередь на прочтение поставил все художественные произведения писателя.
Несмотря на то, что "Самодержца пустыни" можно рассматривать, как растянутую на несколько сотен страниц статью из википедии, разбавленную байками, произведение читается отлично.
Автор неспеша знакомит нас с предками чёрного барона, его воззрениями, биографией и, особенно, с хроникой боевых действия барона в Монголии.
Много нового узнал
про русский Харбин;
про рисунок Вильгельма II, которым он пугал Николая Второго угрозой с Востока;
про атамана Семёнова, который дожил до конца Второй Мировой (вообще, на удивление много деятелей Белого движения пережило конец гражданской войны) и многое другое.

Невероятная степень погружения в эпоху, хоть и чрезмерно всё подробно.
Читать всенепременно, особенно интересующимся темой Гражданской Войны и буддийско-ламаистских интриг и мистицизма.
9(ОТЛИЧНО)
Читать далее
73
1,5K
Аноним27 сентября 2022 г.
Чем больше читаю, тем яснее понимаю, как мало я знаю.
О бароне Романе Федоровиче Унгерн-Штернберге почти ничего не знала, кроме имени и кое-что из биографии. Если бы меня о нем спросили до этой книги, я бы ответила, что это белогвардейский маньяк, который резвился на просторах Сибири и Монголии.
Читая Пелевина "Чапаев и Пустота" , поставила мысленно зарубку погуглить и ,как водится, забыла. Но видно зачем-то мне нужно было прочитать об этом бароне и мы с этой книгой нашли друг друга))
Все-таки какое страшное время было начала 20 века. Столько ужасов, зверств, войн, революций... Азиатские зверства вообще отдельной книгой можно описывать. Страшно читать.
И среди этого - перерожденный бог войны - вокруг себя сеет смерть. Думаю, очень харизматичный и везучий был человек,как говорят, под счастливой звездой родился. По-другому просто трудно обьяснить, как он во главе шайки оборванцев, смог захватить Урлу, которую охраняло многотысячное войско.
Удивило, что барон был очень суеверным. Верил гаданиям, предсказаниям. Хотя с другой стороны можно вспомнить Сталина и Гитлера...
Понравилась книга и язык( не сухой, хотя это история, а не роман). Леонид Юзефович провел колоссальную работу. Собрал всевозможную информацию не только о взрослых годах, когда барон зверствовал, а и о его детстве, предках.
Читать или нет? Если вам интересна история, то конечно же читать
Читать далее
72
955

Все рецензии

Цитаты

Аноним8 августа 2015 г.
Одним из первых в нашем столетии Унгерн прошёл тот древний путь, на котором странствующий рыцарь неизбежно становится бродячим убийцей, мечтатель – палачом, мистик – доктринёром. На этом пути человек, стремящийся вернуть на землю золотой век, возвращает даже не медный, а каменный.
10
1,2K
Аноним30 октября 2016 г.
Чтобы изучить опыт остзейского барона, ставшего монгольским ханом и едва ли не живым божеством, в ЦРУ составили библиографию посвященных ему мемуаров, статей и доступных архивных документов на нескольких языках. Однако вряд ли это кому-либо пригодилось на практике. Имитировать можно манипулятора, но не одержимого; роль, но не жизнь и судьбу. Растворенное в личности сознание собственной миссии тоже имитации не поддается.
6
225
Аноним21 января 2016 г.
В Монголии, как и в Тибете, новые воплощения разного рода подвижников и праведников никого не удивляли, и это придавало особую окраску политическому самозванчеству. На Западе и в России самозванец обязательно должен был быть приближен во времени к тому лицу, чье имя он возлагал на себя и чья смерть объявлялась мнимой, но здесь проблемы временной совместимости не существовало.
6
1,1K