Центральная Азия: От века империй до наших дней

Центральная Азия до сих пор нередко воспринимается как отдаленная территория, находящаяся «на периферии» современной истории. Но на деле этот регион, в котором расположены Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, Кыргызстан, Казахстан, а также китайская провинция Синьцзян, стоит на перекрестке мировых событий. Адиб Халид представляет первую всеобъемлющую историю Центральной Азии с середины XVIII века до наших дней. После 1700-х годов народы региона попали под власть России и Китая. Американский уч...

Рейтинг LiveLib

4,3

54 оценки

5
52%
4
39%
3
7%
2
0%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 63Хотят прочитать 179

Рецензии

Tarakosha9 февраля 2025 г.
Автор книги родом из Пакистана, но своё образование получил в США, где на данный момент является профессором истории Карлтонского колледжа и ведущим специалистом по Центральной Азии. Его исследования посвящены религиозным и культурным изменениям в регионе в период с XVIII века по настоящее время.
Своё основное внимание автор сосредотачивает на периоде развития значительного региона, куда входят в первую очередь пять бывших советских республик (Кыргыстан, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан) и китайская провинция Синьцзян.
Периодом исследования американского учёного становится большой исторический отрезок с середины XVIII века до наших дней. За это время регион прошёл значительный путь преобразований и различных общественно-экономических формаций.
Будучи воспитанником американской учёной среды, автор использует здесь выводы и понятия, многие из которых, как минимум, будут непривычны российскому читателю, на мой взгляд, и вызывают дискуссию. Например, он говорит о том, что данный регион (кроме Синьцзяна, конечно) был колонизирован сначала Российской империей, затем плавно эту роль стал выполнять СССР.
Несмотря на некоторые спорные моменты, книга представляет интерес для любого интересующегося регионом, так как здесь собран богатый фактологический материал, тем более, например, про Синьцзян и во многом шокирующие события в нём, я вообще услышала только здесь.
Потому рекомендую всем любителям истории и Азии для расширения читательских горизонтов, а выводы о происходившем и происходящем каждый волен делать самостоятельно, основываясь на своих знаниях и опыте.
Прочитай, если интересуешься историей региона, в целом....
Читать далее
68
639
corsar12 августа 2025 г.
Отлично написано, автору удалось научно-доказательную базу изложить понятным легкочитаемым связным текстом. Практически весь текст автор излагал безоценочные факты, приводил доводы, ссылки на документы, текст был несколько суховат и академичен. Поэтому последняя глава про уйгурские китайские «практики» читалась с некоторым удивлением, тут автор соскользнул в эмоционально-ангажированный слог, хотя описываемые факты, действительно, не могут оставить равнодушными. Исторический экскурс автор очень удачно сочетает с рассказом о культуре, национальных особенностях, взаимодействии культур, их смешении и размежевании, дает сбалансированную картину описания каждого из исторических этапов: почти на каждом были свои плюсы и свои минусы, хотя кое-где плюсы найти затруднительно. Книга как отличный учебник, после прочтения складывается целостная картина происходившего, автор охватил все значимые стороны жизни, отметил все вехи, не останавливаясь слишком подробно, что, впрочем, и невозможно в рамках одной книги.
Читать далее
26
255
hippified6 апреля 2024 г.
Азия была так себе, Средняя
Профессора Адиба Халида, пакистанца, получившего образование и все регалии в США, называют одним из авторитетных экспертов по Центральной Азии. В том числе по важному академическому критерию – цитированию. Но стоит учесть, что пишет он свои книги, ориентируясь на западную, в первую очередь американскую аудиторию. Поэтому многие вещи, которые нам более-менее хорошо известны или подаются под определённым ракурсом десятки лет, в тексте оказываются открытиями для заокеанских читателей, имеющих крайне поверхностное представление о регионе.
И, разумеется, на вершине горы примостился многострадальный Синьцзян, который тут прямо по классической методичке называют ГУЛАГом XXI века (не парируем, просто факт). Он словно вишенка на торте всех штатовских медиа завершает тему.
В остальном это удачная попытка обратить скучные, детальные академические труды в легко читаемый научпоп. При этом той самой "былинной" истории Центральной Азии с его Великим шёлковым путём и открытиями в математике и астрономии учёный даёт всего несколько десятков страниц, что правильно (сюжеты переданы в сотнях работ со всего света, доступных на русском: в оригинале или переводе). Концентрируется Халид на XIX-XX веках, комментируя построение и разрушение нескольких империй, включая СССР.
Главный плюс книги помимо доступного изложения материала в том, что последние два столетия даны в подробностях, которые, с одной стороны, не кажутся излишними, с другой, дают понимание, почему этот регион и в новое время был плавильным котлом, а также устанавливает чёткие причинно-следственные связи событий и тенденций. Включая нынешнюю ситуацию в отдельных государствах с их креном в авторитаризм, коррупцией и волнами миграции. Учитывая последние события, особенно актуально.
Читать далее
23
776

Все рецензии

Цитаты

Aleisanna23 января 2025 г.
Степные кочевники говорили на множестве языков, относящихся к алтайской языковой семье, куда входят монгольский, тунгусский и множество тюркских наречий. Большая часть оседлого населения говорила на различных индоиранских языках - тех же, которые распространены у народов нынешних Афганистана и Ирана. Мавераннахр всегда был пограничной зоной, где две языковые семьи взаимодействовали наиболее тесно. Здесь проходила граница между Ираном и Тураном, землей кочевников. Иран в этом понимании обширнее современного национального государства с таким названием. Действие Шахнаме («Книги царей»), эпической поэмы Абулькасима Фирдоуси (ок. 940- 1020), посвященной персидским царям доисламского периода, по большей части разворачивается не в современном Иране, а в Мавераннахре. Центральная Азия неоднородна и по своему религиозному наследию. Кочевники были шаманистами, то есть верили в способность определенных людей перемещаться между материальным и духовным мирами для того, чтобы заручиться поддержкой разных духов в военном деле, либо для того, чтобы исцелить кого-то или обеспечить благополучие своего народа. Среди оседлого населения преобладали зороастризм и буддизм. В VIII веке уйгуры приняли манихейство, а в первом тысячелетии нашей эры в городах-оазисах региона процветало несторианство. Религиозные традиции Центральной Азии были поистине многообразны.

Читать далее
0
157