Фольклор и действительность. Русские аграрные праздники

Знаете, я тот самый человек, который любит докапываться до сути. Например, почему появился тот или иной праздник, почему именно так он называется и что послужило тому отправной точкой?

Фольклор, легенды, праздники - ведь это так интересно, понять истоки, прикоснуться к прошлому, прочувствовать атмосферу и узнать во что верили, кого почитали, да и в принципе, как праздновали?

Меня всегда немного выводило из себя слово "калядки", всегда передёргивало от него, зато сейчас я много нового узнала о празднике. И пусть некоторые моменты стали шокирующе-странными, но это дело вкуса...

Итак, перед нами "Фольклор как ключ к идентичности русского человека", а если серьёзно-серьёзно, то сборник избранных статей гениального филолога и фольклориста В.Я. Проппа «Фольклор и действительность» и классическое исследование славянских календарных обрядов «Русские аграрные праздники».

Это до крайности глубокое, масштабное и увлекательное исследование фольклора, его значимости и ценности, различий с другими известными жанрами и классификация.... Честно говоря, всего и не перечислишь - это потрясающая научная работа, которую определённо мало читать один раз.

Вторая часть книги целиком и полностью посвящена нашим аграрным праздникам, жизни славян, обычаям, обрядам и прочее. Здесь тоже всё очень многогранно и местами сложно, но дико интересно. Автор безупречно изучил и прочувствовал тематику, передав её атмосферу на страницы.

«Проза - одна из областей народного творчества».

Не скажу, что читается на одном дыхании, поскольку это не так. Книгу и не нужно читать молниеносно - просто будет каша в голове. Лучше всего смаковать и изучать как можно медленнее. Это научный труд, который заслуживает внимания и времени для осознания.

«Не дадите пирожка -
Мы коровку за рожка,
Не дадите вы кишочки -
Мы свинку за височки,
Не дадите вы блинка -
Мы хозяину пинка».

Авторский слог несмотря на высокую научность и обоснованность не ложится тяжелым камнем, однако отсутствие художественных элементов, в значительной мере утяжеляет текст.

Поразительно, насколько глубоко копает автор стараясь объяснить сложные детали классификации и ценности фольклора, его ярких различий с другими литературными жанрами. Мне понравились бесконечно интересные примеры и многочисленные отсылки к другим учёным, книгам и историям.

«Коледушка-коледа,
Вшивая борода!
Как не дашь пирога,
Так корову за рога».

Хотелось бы отдельно отметить оформление книги: роскошная обложка с переливащейся огнём Жар-птицей, ярко-оранжевый фон на форзаце и нахзаце, золото-солнечные этнические элементы на задней обложке, белая плотная бумага, хороший шрифт, изумительно красивое внутреннее оформление.

«Исконный смысл колядования давно был забыт. Колядование осталось как веселая игра, как обычай, которым дорожила молодежь и подростки, потому что он давал возможность поживиться за счёт зажиточных хозяев, заготовивших праздничное угощение».

Атмосфера книги исключительно научно-исследовательская, увлекательная и невероятно насыщенно-познавательная. В ней кроется немыслимое множество любопытных моментов, выводов, обрядов, забавных и жутких элементов праздников и много чего ещё)

«Истинный читатель всегда читает творчески».

Плюсы:

I Интересная книга, вобравшая в себя избранные статьи/исследования филолога и фольклориста В.Я. Проппа «Фольклор и действительность» и классическое исследование славянских календарных обрядов «Русские аграрные праздники»,

II Научное повествование, позволяющее максимально погрузиться в предмет изучения,

III Богатый язык,

IV Очень много отсылок к известным праздникам, книгам, сказкам,

V Глубокий разбор некоторых сказок, фольклора и праздников,

VI Роскошное оформление книги: переливающаяся огнём обложка, пламенные этнические элементы на задней обложке, белая плотная бумага, хороший шрифт, эстетичное внутреннее оформление,

VII Познавательно и увлекательно.

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждение:

I Это не художественная книга, хоть оформление и сказочное.

Прекрасная и глубокая книга-сборник статей от филолога и фольклориста В.Я. Проппа о фольклоре и русским аграрным праздникам, позволяющая глубже понять истоки и узнать много любопытных фактов.

Увлекательно, красочно и насыщенно.

Книга придётся по вкусу, тем кто, как и я, любит докапываться до истин, желает узнать интересные научные факты, а также прочувствовать атмосферу обрядов и быта русских аграрных праздников и не только.

"Фольклор и действительность. Русские аграрные праздники"
Владимир Пропп
Издательство Миф

На каких основаниях строится культурная идентичность русского человека? Где лежат корни знакомых каждому сюжетов, образов, обрядов и верований? Как отражаются жизнь и сознание в фольклоре?
В этом издании под одной обложкой сборник избранных статей выдающегося филолога и фольклориста В. Я. Проппа “Фольклор и действительность” и ставшее классическим исследование славянских календарных обрядов“Русские аграрные праздники”. Это глубокое и захватывающее погружение в самые основы культуры, дающее представление об истоках духовной жизни, быта и обрядности, истории, языка и литературы.

Я уже очень давно смотрю на книги Проппа, уже давно хочу с ними познакомиться, ведь слышала массу всего интересного о них, но каждый раз меня останавливало то, что с жанром нон-фикшн отношения складываются у меня через раз, но я стараюсь брать именно то, что меня заинтересовало.
Но даже в этой ситуации я  боялась, что мне не понравится. Но надо же выходить из своей зоны комфорта, да?
Вот и я вышла и ни капли не разочаровалась, это оказалось поистине интересно и увлекательно.

В этом издании можно найти статьи на тему "Фольклор и действительность" и можно узнать немного больше о "Русских аграрных праздниках".

В первом случае побольше узнаем о самом фольклоре и его классификации, о том, как народное творчество трансформирует нашу действительность, узнаем немного больше об истории, филологии, литературе.
А по поводу раздела о праздниках всё ещё интереснее. Знакомство с ним у меня сложилось намного лучше. В этом разделе  получится узнать о значении тех самых аграрных праздников сейчас, в нашем современном мире, о смешении народных и церковных праздниках, да и вообще подробнее о самих этих праздниках, да и вообще о многом другом.

Читать эту книгу точно было нелегко, язык написания больше всё-таки учёный, но даже не смотря на это и на то, что я и читала это произведение довольно долго, и потом долго собиралась с мыслями, чтобы ими с вами поделиться, мне всё равно понравилось, и я ни капли не пожалела, что решила взять этот сборник в руки.

Думаю, что теперь я познакомлюсь и с другими работами автора, ведь это и правда было очень познавательно.

К моменту публикации статей, которые представлены в этом сборнике, крупные монографии Проппа — «Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни волшебной сказки» — уже давно написаны. По сути, наш сборник представляет собой отдельные статьи с небольшими исследованиям, как бы вводя в курс дела случайного читателя.

Эта серия не просто так озаглавлена «Фольклор как ключ к идентичности русского человека». Посылка заключений Проппа следующая: народ формирует свой фольклор, исходя в первую очередь из действительности. Существование фольклора является признаком самосознания народа. Что осмыслено и отражает действительность — то приживается. Что привнесено — то трансформируется или забывается. От идеи возникновения фольклорных сюжетов из литературных, зафиксированных сюжетов («сверху» «вниз») автор отказывается еще во вступлении. Равно как и рассматривать духовное творчество вместе с материальным.

В начале нам предлагают делить фольклор на роды и жанры, верит ли слушатели и рассказчик в то, что говорят. В сказку не верят оба, в правдивость былины верит только сказитель, а, например, баллада не подается как нечто фантастическое. И сразу отличие: если былина это больше про общественное, то баллада это скорее про частное.

Есть и отельная статья про полемику с другими учеными «Структурное и историческое изучение волшебной сказки», где Проппу вменяется в вину, мол, якобы он механически посчитал элементы в волшебных сказках и таким образом построил теорию.

Но особенно я хочу обратить внимание на разборы следующих сюжетов:

-— чудесное рождение и перерождение героя, где на множествах примерах, порой жутковатых, доказывается, что сидение тридцать лет дома на печи восходит к обычаю хоронить покойников в доме, где-то под полом или у порога.

-— ритуальный смех. А здесь рассказывается про разные варианты сказки про царевну Несмеяну, где постепенно, сопоставляя варианты сказки, где свинки пляшут, жениха испытывают, невесту крадут, вырисовывается миф о Персефоне. Существует такой вариант мифа, где Деметру насильно рассмешили, чтобы природа вновь ожила. Так и за смехом девушки кроется желание помочь земле пробудиться после зимы.

«Русские аграрные праздники» подробно останавливаются на роли смеха и хохмы в ритуальных праздниках: таким образом выражается посильная помощь земле-матушке и посылаются просьбы покойникам немного ей помочь.

-— миф об Эдипе, т.е. об инцесте, возникает на стыке двух вариантов передачи власти: от отца к зятю, которые постоянно просит полцарства, или от отца к сыну в обход дочери. Что может быть логичнее, в данном случае, чем инцест? Однако, что самое главное в образе Эдипа? Незнание и невероятно самобичевание в целом хорошего человека, который и так принес благо своему народу. Неудивительно, что сказание так прижилось, что нашло отражение в эпических духовных стихах, как правило, о святых.

Резюмирую, что работы очень интересные, хотя бы тем, что структура научного текста позволяет тебе спорить в случае несогласия. Но предупреждаю, что это — советские научные работы, следовательно, они крайне скурпулезны в стилистике: посылка — вывод, посылка — вывод. И еще нужно немножечко любви не только к старым добрым сказкам, но и к средневековым европейским балладам и мифологии народов мира.