Миф в слове и поэтика сказки. Мифология, язык и фольклор как древнейшие матрицы культуры

Как миф и ритуал отражаются в языке и фольклоре? Из каких фольклорных сюжетов родилась пьеса "Ромео и Джульетта"? Есть ли разница между стыдом и срамом, грустью и печалью? "Пёс его знает" - откуда взялась пёсье-волчья фразеология в славянских языках? Почему кремль – это укромное место? Ответы на эти вопросы вы найдете в монографии фольклориста Софьи Агранович и лингвиста Евгения Стефанского.

Купить эту книгу

Миф в слове и поэтика сказки. Мифология, язык и фольклор как древнейшие матрицы культуры

Электронная

449 ₽360 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

38 оценок

5
68%
4
24%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 44Хотят прочитать 222

Рецензии

scintillla2 марта 2025 г.
Книга — памятник. Книга — дань уважения.
"Миф в слове и поэтику сказки" я выбрала по обложке — это оказалась монография [научное исследование] фольклориста Софьи Агранович и лингвиста Евгения Стефанского.
Читалось сложно, думаю, что вернусь к ней во время учебы на филфаке, куда направляю стопы свои. Большая часть прошла плавно, но что-то вызывало трудности в понимании, запутанность и усталость. Тем не менее, книга прочитана за два дня: она небольшая из-за плотных страничек и множества подглав.
Оформление очень качественное и красивое: как внутри, так и снаружи! Признаться, я бы за научную работу в обычном «рефератном» виде — никогда не вязалась, а здесь именно дизайн подкупил.
О чем? О праславянском языке, который трансформировался и развивался, превращаясь в русский, украинский, польский, чешский…Авторы объясняют значения некоторых древних слов через мифологию и вероятно бытовавшие обряды: копают глубже, чем это возможно, заглядывают за край; до начала начал, до отпечатков ладоней на стенах пещер, до повадок человекоподобных обезьян, до времен, когда пралюди еще не умели говорить — и ставят вопрос: откуда выросло слово? Тут же отвечают: из жестов. Но все это во-вторых.
Во-первых, книга о Женщине и во имя Женщин, тысячи которых вносили и вносят вклад в русскую науку. Автор — одна из десятков, чьи имена не замалчиваются, не предаются забвению, чьи имена люди стараются увековечить.

Биография женщины-филолога делится на две части. Первая проходит под девизом «сиди, девочка, тебя никто не спрашивает»; вторая – под девизом «заткнись, бабка, ты уже всё сказала». Я сейчас где-то посередине.
С. З. Агранович
Книга содержит: очерки по мифолингвистике, где соавторы разбираются в том, как пралюди научились говорить, а слова стали обозначением жестов и ритуалов; рассуждение о том, какие словесные корни самые древние — и что за смысл они могли нести в себе первоначально, как он видоизменился со временем. Мы узнаем происхождение и разницу значений слов стыд, срам и позор, родственную связь печи и печали. Кстати, параллельно разбирается символика русской печи, ее бытовой и сакральный смысл. Попытаемся разложить на составляющие концепт лютость, когда-то вмещавший в себя и жестокость, и милосердие — как обратные стороны одного понятия. Поднимается тема о восприятии времени и пространства древними людьми: авторы рассматривают его отражение в сказке, былине и, соответственно, в языке.
В работу включен огромный перечень использованной литературы, который может стать дальнейшими ступеньками в изучении темы; имеется множество отсылок на любимого мною В. Проппа. В завершение нам даются расшифрованные случайным образом {для зарубежной студентки!} аудиозаписи лекций Софьи Агранович — преподавателя, профессора самарского университета, кандидата филологических наук, просто мудрой, остроумной и смелой женщины.
Теперь я знаю не только больше про русский язык и профессию филолога; теперь я знаю еще одно Имя, чуть громче зазвучавшее среди сотен других. Ставлю 4,5 лишь за сложность восприятия обывателем.
Читать далее
6
170

Все рецензии

Цитаты

KittVespera29 марта 2025 г.
В Древней Руси такие слова, как позор и срам , четко различались и даже существовали как два различных юридических термина. Так, изнасилование девушки или женщины, о которой «до того не слышали ничего непотребного», терминологически определялось как опозорить , а если о ней шла дурная молва, ее прежняя жизнь была непотребной и, следовательно, она уже была опозорена, то преступление определялось термином осрамить
2
49
KittVespera29 марта 2025 г.
Стыд — это осознанное чувство переживания личной или чьей-то (возможно, даже потенциальной) вины перед обществом, это чувство, формирующее нравственность социализированного человека. Если срам маркируется в рамках человеческого тела и слабо связан с речью (срамословие — это неприличные разговоры и срамных частях тела (порою просто их называние) и сексуальных действиях), то стыд всегда осмысливается в рамках позиции «человек — социум» и может основываться на чувстве переживания не только за недостойные поступки, но и речения
Читать далее
1
32
KittVespera29 марта 2025 г.
Моделирование мира — основная функция, задача и цель человека. Что бы ни делало человечество, созидательное и разрушительное, светлое и темное, прекрасное и безобразное; о чем бы ни спорили философы и бабушки на скамеечках, деятели искусства и мужики у пивного ларька, ученые-теоретики и участники пошлейших ток-шоу, — в конечном счете человечество обсуждает. строит и перестраивает модель мира
1
32