Божественное левое движение

Работа французского социолога, культуролога и философа-постмодерниста Жана Бодрийяра (1929—2007) представляет анализ политического ландшафта в контексте массмедийной культуры, электронных коммуникаций и развития технологий, на примере политической жизни Франции с 1977 по 1984 г. По сути, это теория симулякра в том виде, в каком она действует в политической сфере, когда партии, по сути, больше не соперничают друг с другом в идеологическом смысле, политики превращают свои выступления в хорошо прос...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

6 оценок

5
33%
4
33%
3
33%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 7

Цитаты

HeftigeTreue22 января 2024 г.
Πризрак бродит по высшим сферам власти. Имя ему — коммунизм. Но и среди самих коммунистов бродит призрак. Имя ему - власть.
1
69
HeftigeTreue26 января 2024 г.
Я говорю, без кощунственной аналогии, что левые «божественны» точно так же, как Зиновьев считает, что СССР «райское место», но к подобным утверждениям применима и соответствующая ирония.

«Божественность» не позволяет левым управлять всеми имеющимися в их распоряжении средствами. В отличие от правых их глубоко укоренившаяся нравственность, несмотря на все аморальные стратагемы, какими они тоже не гнушаются, не позволяет им осуществлять власть. Лицемерие левых парадоксально — они по сути своей моральны, но, тем не менее, делают вид, что ведут бескомпромиссную Realpolitik, будто управляют, притворяются циничными и произвольными.

На Востоке исторические часы замерли на коммунизме, на Западе на «либеральном» обществе, попавшем в тиски своей опухоли. При подобной конъюнктуре не так уж много места остается для оригинальных политических стратегий.
Читать далее
0
66
HeftigeTreue26 января 2024 г.
Будь разница между нашими западными демократиями и тоталитарными системами столь очевидна, наш рай давно бы поглотил их ад. На это всегда надеялся Запад, убежденный в своем законном праве. Мы слишком быстро уверовали в то, что выходим за рамки модели Оруэлла в более западную, тонкую форму анестезии, контролируемой современными обществами. Признаки счастья и свободы в долгосрочной перспективе уже не помогут.

Но если ни один из них не поглотил другого, то, возможно, потому, что нет ни рая на одной стороне, ни ада на другой, а просто есть два (искусственных?) рая по обе стороны. Потому что там действительно рай на земле, как говорит Зиновьев. И Америка тоже является реализованной утопией. Каждый по-своему достиг утопии.

С одной стороны, это имманентность определенного идеала: свобода, право, счастье, сила. С другой - имманентность идеологии и бюрократии. Мечтайте сами! В любом случае, обе стороны обладают имманентностью, ее силой. Здесь, в Европе, мы только и делали что мечтали, бежали за историей и нашими несбыточными идеалами и промахивались со своими революциями. Там они преуспели в революционных переменах (вот в чем парадокс). В общем, получается рай против рая, и в какую бы сторону мы ни повернулись, наша единственная задача избежать его.

До сих пор наша история, материальная и духовная, представляла собой сверхчеловеческое усилие избежать ада, будь то проклятие или нищета. Сегодня мы должны бороться против рая, при том, что против добра нельзя сражаться с помощью традиционного оружия, которое использовалось в борьбе со злом.

Вот почему любое сопротивление тоталитарным системам на основе возмущения, солидарности, прав человека и т.д. совершенно бессмысленно, поскольку оно видит там лишь ад, который нуж- но уничтожить, тогда как это уже рай. Борьба против добра включает в себя аморальный процесс, ироничный, парадоксальный. Только парадокс может положить конец общепринятым вещам, лишь ирония в состоянии положить конец раю.

Читать далее
0
50