Мои бумажные книги
Champiritas
- 1 124 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Появилась у моей мамы подруга, недавно переехавшая из Казахстана в Москву, и вот я с ней познакомилась. После общения с ней у меня возник очередной виток интереса к казахской истории. Каково же было моё удивление, когда я практически не нашла ничего путного по теме. Современные издания о том, как «кровавый совок» гнобил казахов меня мало интересуют, так что выбор мой остановился на этой малюсенькой книжульке в сто с лишним страниц, стоившей мне каких-то баснословных денег.
Самое интересное, что книга вообще не о ССР, а о том, что было её образования. Это небольшое учебное пособие, где кратко изложена история Казахстана от первобытного общинного строя до формирования капитализма в 19веке.
Русский народ называют многострадальным, наверное, сами русские с целью себя пожалеть. Это вы ещё про казахов не читали. Хотя мы друг от друга не так уж чтобы и далеко ушли, если говорить об обычных крестьянах, а потом и рабочих. Ещё в 18 веке сельское хозяйство в Казахстане представляло из себя примитивщину – соха, серп. Товарно-денежные отношения укрепятся только с принятием казахами российского царского подданства. Также мы видим здесь все прелести феодального устройства – феодалы дают скот в аренду, а султаны дерут налоги по 20%. Сверх всего этого угнетение подкрепляется религией. Да и сам Казахстан до 18 века не был единым государством. Ещё один момент – человеческая жизнь равновесна скотине, то есть если произошло убийство, то убившему вполне можно было откупиться скотинкой.
Если на российским крестьянином 18 века давлел только барин с его крепостным правом, то положение казахов было ещё хуже – с одной стороны персидский шах Надир, с другой – джунгары, все с непреодолимым желанием пограбить казахский народ. И как же неловко, что за последними стояли англичане!
Царизм в какой-то степени стал облегчением для казахов. При Анне Иоанновне были подписаны соответствующие соглашения. Но и российская монархия вела себя по отношению к Казахстану как к колонии, беря подать. Но, как-никак, общинники получили возможность отправляться на поиски работы, население было спасено от джунгар, мало-по-малу начали строиться дороги и инфраструктура.
Что немаловажно, никакой насильственной оккупации Россией Казахстана не было – в 1730 году Абулахир просит для казахов российское подданство, причём сделал он это аж два раза, доказав свои серьёзные намерения.
Кроме того, в книге описаны и крестьянские восстания, и положение в деревне, где были свои «куркули» (баи). Положение рабочих было примерно таким же, как в России – забубенили им 12-часовой рабочий день, и условия труда аки скотине. Жаль, книга на этом и заканчивается. А мне было бы интересно узнать, что же было дальше…







