The Fall of Numenor. And Other Tales from the Second Age of Middle-earth

J.R.R. Tolkien’s writings on the Second Age of Middle-earth, collected for the first time in one volume. J.R.R. Tolkien famously described the Second Age of Middle-earth as a ‘dark age, and not very much of its history is (or need be) told’. And for many years readers would need to be content with the tantalizing glimpses of it found within the pages of The Lord of the Rings and its appendices, including the forging of the Rings of Power, the building of the Barad-dur and the rise of Sauron. I...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,0

2 оценки

5
0%
4
0%
3
100%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 6

Рецензии

youdonnowme9 января 2026 г.
Меня всегда по-хорошему удивляло, что Толкиен, будучи очень религиозным человеком, сумел создать мир, полный свободы. Мир, в котором религия присутствует так ненавязчиво; в котором никому не угрожают вечными муками; где все разумные существа, кем бы они ни были, руководствуются своими склонностями или, как говорили в старину, влечениями сердца, и те, чьи склонности влекут их к добру, удостаиваются стать причастными к мудрости, красоте, величию и высшей истине. Мне казалось, что в мире Толкиена судьбу каждого персонажа определяет лишь его личный нравственный выбор, что королями, "друзьями эльфов", основателями династий, героями легенд по праву становятся самые достойные - в общем, что в этом мире царит меритократия. Как автору такое удавалось? - думала я и отвечала примерно так: вероятно, причина в том, что его талант, его высокие интеллектуальные и моральные качества не позволили догматизму победить человечность и здравый смысл. Но эта книжка показала мне, что я до определённой степени идеализировала. Есть в ней вещи, которые при отсутствии у читающего религиозной догматической прошивки кажутся сомнительными, а то и отталкивающими.
Валар - священные предвечные существа, стоявшие у престола Эру и творившие мир, со временем как-то измельчали: всё, что их заботит, - это устроить убежище для себя и сидеть там, оберегая свое уединение. Они ведут себя, как малолетние дети, у которых есть злой старший брат - хулиган и задира, который ломает все, что они создают, и им ничего больше не остается, кроме как прятаться от него. И когда в конце концов они совместными усилиями одолевают его, то судьба Средиземья, которое они некогда так "полюбили", их как будто бы больше не интересует. Земли Арды теперь делятся на три сорта: Валинор и бессмертные земли на Западе - первый сорт; второй - Нуменор, где живут избранные люди, во всем превосходящие обычных людей, но путь на Запад им строго заказан; и, наконец, Средиземье, самое забытое богами - в прямом смысле - и самое злополучное, третьесортное место.
По замыслу автора, Валар считаются мудрыми, но повествование в их мудрости как-то не убеждает. После поражения Моргота они оставляют Средиземье на произвол судьбы и "забивают" на живущих там людей (за исключением самых избранных, которые удостоились быть жителями Нуменора). Те, как следует из текста, служили Морготу, а значит ни из них, ни из их потомков уже никогда ничего путного не выйдет. Поэтому Валар даже не утруждаются их просвещать (слишком священные, чтобы снисходить до этого) или устранять вред, нанесенный Средиземью как Морготом, так и Войной Гнева. Это потом даёт возможность Саурону под благовидной личиной и без особых сложностей привлечь к себе и подчинить средиземцев. Валар просто самоустраняются! И точно так же они не делают ничего, чтобы предотвратить падение Нуменора: даже самых простых и очевидных вещей. От нуменорцев требуют слепой веры и послушания, не предлагая никакой поддержки в их сомнениях и тревогах. Никакого объяснения причин, по которым им запрещен доступ в бессмертные земли. Никакого просвещения в самом коварном вопросе: вопросе смерти. К ним один раз послали эльфов для увещевания, когда было уже слишком поздно. (Согласитесь, что есть разница: наставлять человека на ранней стадии сомнений, просто ищущего ответов на свои вопросы, - или пытаться переубедить того, кто уже четко сформировал свои взгляды и смотрит на несогласного с ними как на врага.) И - что, на мой взгляд весьма и весьма далеко от понятия "мудрость", а гораздо больше напоминает незрелую мелочность - Валар не поддержали НИКАК короля, проявившего раскаяние и стремившегося вернуть свой народ на правильный путь (Тар-Палантира). Якобы потому, что их слишком разгневали предыдущие короли своим неповиновением!! Повторюсь, не имея нерассуждающей религиозной восторженности, я вижу в этом самодурство, мелочность, безразличие к дальнейшей судьбе Нуменора и полное отсутствие как мудрости, так и лидерских качеств. В том, что касается лидерства, христианство предлагает хороший пример: лидер берет на себя ответственность, он приходит к тем, кому тяжело, кто находится под властью "Тени"; он учит и просвещает, и жертвует собой ради других. Ничего похожего не делают Валар. Но они зато гневаются и отнимают своё благоволение. Как чертовски мудро.
В отношении к людям просматривается какой-то шовинизм: их поведение диктуется происхождением, и почти ничего не зависит от личных качеств (которые как будто бы тоже определяются тем, кто были их предки). Здесь кроется самая неприятная лично мне часть этой книги: предопределение - то ли наследственный, то ли географический детерминизм. Люди вовсе не рождаются равными - всё решает происхождение. Мол, в древние легендарные времена некоторые люди не захотели служить Морготу, объединились в союз с эльфами и стали за это особенным избранным народом, но те времена прошли, и теперь такое больше невозможно; люди Средиземья сплошь и поголовно какие-то жалкие, слепые слуги Саурона, ни на что неспособные "дикари", которые не развиваются, и их то осчастливливают Белые Люди Нуменорцы, принося им подарки и знания, то беспрепятственно угнетают они же. Все эти убогие служат Саурону, у них не рождаются мысли к сопротивлению, и вообще они ничего самостоятельно не делают, кроме как "седят во тьме". Это читается как дремучий шовинизм и обоснование того, что "одни народы лучше, чем другие". В Нуменоре тоже есть деление на первый и второй сорт: самый долгий срок жизни у членов королевского дома и потомков Эарендила, а остальные, хоть предки их и доблестно сражались против Моргота, имеют продолжительность жизни покороче. Это даже порождает конфликт между королем Алдарионом и его супругой Эрендис.
Женщины, к слову, "любят сидеть дома и заниматься детьми" больше, чем совершенствоваться в искусстве, науках, мастерстве, или (этого они совсем не любят!) плавать по морю и исследовать новые земли. Им это никто не запрещает, просто они не любят. Представляете, как удобно!
Толкиен жил в те времена (которые постепенно начинали уходить), когда бытовало деление людей на сорта. Будучи монархистом, он развивает мысль о том, что аристократия - это не просто люди "высокого происхождения", а совершенно особая порода людей, наделенная особыми свойствами. В его картине мира ничто не может быть виной вышестоящих, тогда как сегодня мы полагаем, что больше всего ответственности лежит на тех, у кого больше ресурсов и возможностей. Но нет, Валар - вечные и, по замыслу автора, неизмеримо мудрые существа - совсем не несут ответственности за гибель Нуменора. Видя, что люди (сравните знания и возможности!) испытывают страх смерти и тоску из-за того, что придётся оставить всё, что они любят, и уйти неизвестно куда, Валар не находят ничего лучше, чем один раз послать эльфов для наставительной беседы - когда уже слишком поздно! - а затем запугивать знамениями с небес, только укрепляя людей в убеждении, что Валар им враги. Неужто люди боятся неизвестности? - какая безнравственность! Как сказали бы сегодня, проблема падения Нуменора могла быть решена с помощью хорошо налаженной коммуникации. Но Толкиену (а он дитя своего времени и своего религиозного воспитания) было важнее всего подчеркнуть, что главной добродетелью для людей является послушание, а нуменорцы поплатились за его отсутствие. Меня он не убедил.
У этой книги в моих глазах два кардинальных недостатка. Первый: не верю (в отличие от "Властелина Колец"). Но этому трудно удивляться, ведь книга представляет собой компилляцию из разных текстов Профессора, а не законченное цельное произведение. И второй: мне было скучно. Мне хочется (и я это себе позволю) продолжать видеть вселенную Толкиена так, как я видела её раньше, после прочтения Властелина колец и Сильмариллиона, в её пусть несколько идеализированном, но лучшем образе. В конце концов, в голове у каждого читателя вселенная и герои всегда живут собственной жизнью. А эта книга - ну... часть наследия, на мой взгляд, не самая сильная.
Читать далее
6
46