Техника художественной прозы

Лекции, прочитанные Евгением Замятиным (1884–1937) молодым советским писателям и поэтам почти сразу после революции, были впервые опубликованы лишь 70 лет спустя, на закате Советского Союза. В них автор романа-антиутопии "Мы" предстает с новой стороны: как тонкий стилист с острым литературным чутьем, видевший текст насквозь, до самой изнанки. Репортажная манера сочетается здесь с философскими заключениями, объясняющими сюжет, фабулу, язык, изобразительность, ритм и стиль художественного произвед...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

6 оценок

5
33%
4
50%
3
17%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 21

Рецензии

boservas1 февраля 2021 г.
Застывшие в безвременьи
Евгений Замятин не блистал особой плодовитостью, написано им за всю жизнь было не так много, но сегодня, в день его рождения, мне хочется вспомнить одну его небольшую повесть, которая в свое время произвела на меня сильное впечатление, называлась она - "Уездное".
Ранний Замятин (1912 год) оказался неожиданно "вкусным", по крайней мере, эта небольшая повесть понравилась мне намного больше, чем обретающий прямо на наших глазах хрестоматийность - роман "Мы". Здесь нет той амбициозности, которая пронизывает.... (неожиданный вопрос - как будет звучать название романа "Мы" в винительном падеже, неужели - "Нас"? Шутка, если что).
Зато здесь есть неторопливая, тягучая, почти завораживающая поэтичность. Само название - "Уездное" - настраивает на сонливость и скуку, которая даже в наше время свойственна маленьким городкам и посёлкам в гораздо большей степени, чем столицам любого масштаба. Сонная одурь и скука царит и на страницах повести, сюжет вроде бы и развивается, и в то же время производит впечатление неподвижного. Такое ощущение, что время в уездном городке замедляет свой бег, а происходящие события почти ничего не меняют.
И это при том, что перед глазами читателя проходит целый ряд трагических событий, но возникает чувство, что иначе и быть не могло, что эта тупая и инертная цепь эпизодов кем-то и чем-то предопределена, и действующие лица повести предстают не самостоятельными фигурами, а элементами провинциального "декора", исполняющими предписанные роли.
В этой повести есть что-то чеховское, нет, не в языке, язык довольно своеобразен, если не сказать - экспериментален, чеховский подход чувствуется в беспристрастности и объективности описываемого, в показе человеческой сущности без подсказок и оценок, просто перед читателем проходит эпизод из жизни, жизни провинциальной, скучной и страшной одновременно.
Главный герой провинциального действа - сын сапожника Анфим Барыба по прозвищу "утюг". У него довольно "говорящая" фамилия - "барыба" в народном говоре означает русалку, а еще полузверя-получеловека. Анфим и производит впечатление зверюги, существа живущего инстинктами и желаниями. Он силен и страшен в компании сверстников, но жалок и труслив перед отцом. Он из дома сбегает из-за страха наказания, после того, как провалил экзамен по Закону Божьему.
Животные инстинкты сопровождают его и дальше, так в его жизни возникает фабрикантша Чеботариха, которая использует молодого и сильного оболтуса для ублажения своего тела. Анфим вполне доволен своим положением, он сыт и удовлетворен. но как бы не был он нетребователен в духовной пище, даже его одолевает всепоглощающая скука. Скука и утробные инстинкты толкают Анфима на изнасилование кухарки Полины.
Анфим - вариация большой темы русской литературы - темы маленького человека, это - маленький человек с рабской душой, с тупой упертостью "утюга". Он подл, но не осознает свой подлости, он просто живет по принципу: "рыба ищет где глубже, а человек, где лучше". Он совершает еще целый ряд мерзостей, включая и предательство друга, хотя у таких людей, как Барыба, настоящая дружба невозможна, но он предает человека, который считал Анфима своим другом, пусть будет так.
Надо признать, что что-то ворочается всё-таки в примитивной душе антигероя повести, нутром он чувствует свою неправоту, но не может её правильно сформулировать, а следовательно - осознать.
Центральной темой, на мой взгляд, являются взаимоотношения Анфима с отцом, в финальном эпизоде тот выгоняет из дома сына казалось бы, ставшего "человеком", и получившего полицейский чин, Но не торопитесь оправдывать отца, ибо Анфим - есть плод его воспитания. Это он - отец - запугал и застращал сына так, что тот, не сдав экзамена, предпочел сбежать со двора, это он взрастил настолько черствую душу, что она не смогла проводить грани между добром и злом, это он ответственен за то, что провинция переполнена такими Анфимами, Барыбы-сыновья входят в силу, потому что их формируют Барыбы -отцы.
Вот такой тихая и спокойная уездная жизнь представлялась молодому писателю, и он был прав в своем анализе, потому что уже через каких-то пять лет она рванет, освобождая всё накопленное зверство в пароксизмах революций, ведь революции только начинались в столицах, а питались они энергией, растворенной в уездах и волостях...

Читать далее
170
2K
OlesyaSG12 февраля 2024 г.
Уездное
Эта книга об имбециле Барыбе. Тупое, бездумное, подлое, бездушное существо. Эту его эмоциональную, моральную тупость нельзя объяснять тем,что его в детстве били. Всех били или большинство. А этого теленка видно неправильно били, что не смогли вбить в голову элементарнейшие правила жития-бытия. Да те же 10 заповедей он не смог ни запомнить, ни понять, ая уже не говорю о выучить.
Учился он в приходской школе. В каждом классе оставался на еще один год посидеть и в итоге только к 15 годам дополз до последнего года обучения и всё равно не сдал экзамен. Отец предупредил, что домой его не пустит, если завалит экзамен. Анфимка Барыба домой и не пошел. Заполз в заброшенный сарай там и жил. Перебивался воровством еды. Пойти поработать, заработать ему и в голову не пришло. Однажды попался одной похотливой купчихе Чеботарихе , она его отмыла, откормила, приодела. Зажирел, обнаглел и залез на молодую девушку Полю из служанок. Итог: купчиха его погнала с дома. А дальше - дальше всё ниже и ниже пошел: у попа деньги украл, потом стал "платным" свидетелем, из-за него осудили безвинного...
Как-то пришел к отчиму дому похвастаться, отец его прогнал, а этот мерзопакостник даже не понял, почему его гонят, почему отец не "счастлив" его успехами...
Очень ярко показана жизнь деревенских, купечества, мещан, их быт, уклад. Будто побывала в том времени, унылом, каком-то беспросветном.
Первые несколько страниц было тяжеловато "въехать" в текст из-за старорусских слов, местного диалекта
Читать далее
101
598
Tarakosha19 октября 2021 г.
Благодаря вот такой небольшой, в сущности, повести известный русский классик открылся для меня с новой стороны. По сути, это оказалось просто читательской удачей, так как его талант здесь поистине засиял для меня новыми красками, хотя само произведение отличает скорее уныние и тоска от происходящего тут.
Главный герой - сын сапожника Анфим Барыба, прозванный благодаря специфической внешности "утюгом", оказывается на улице, так как отец выгнал его из дома по причине не сданного экзамена по закону божьему в силу привычной лени, отсутствия желания и стремления к чему бы то ни было у него.
Оказавшись без крыши над головой и привычного теплого угла и приюта, Анфим каким-то чудом не пропадает среди бездомных и бродяг, а ловко и умело пристраивается в жизни, по ходу творя зло, но совершенно не задумываясь об этом, так как видимо с детства не приучен к добру и анализу своих поступков, предпочитая просто плыть по течению, авось вывезет каждый раз, тем самым увеличивая число людей в округе, пострадавших от его бессердечия ....
Широкими и характерными мазками описывая жизнь главного героя сочным литературным языком, автор тем самым затрагивает и жизнь провинциальной глубинки, многих её слоёв: купечества, служащих, мастеровых и рабочих. Унылая, подчас безрадостная картина получается, но среди неё тем не менее находится место шутке и народной мудрости, крепкому словцу.
Панорама того времени, колоритные выразительные персонажи и сюжетные коллизии определённо заслуживают читательского внимания, предпочитающих качественную прозу, написанную прекрасным русским языком.
Читать далее
87
1,3K

Все рецензии

Цитаты

skeetekk21 сентября 2016 г.
Как известно, человек культурный должен, по возможности, не иметь лица. То есть не то чтобы совсем не иметь, а так: будто лицо, а будто и не лицо - чтобы не бросалось в глаза, как не бросается в глаза платье, сшитое у хорошего портного. Нечего и говорить, что лицо культурного человека должно быть совершенно такое же, как и у других (культурных), и уж, конечно, не должно меняться ни в каких случаях жизни.
19
1,6K
Leksi_l13 мая 2021 г.
Не нужно солнца. Зачем солнце, когда светят глаза? Темно. Шерстяной туман закутал, спустил занавеску. Издалека, из-за занавески слышно: капают капли о камень. Далеко: осень, люди, завтра.
18
530
Vortex_of_dust_in_the_sky6 марта 2018 г.
Что-то случилось. Черное небо над Лондоном – треснуло на кусочки: белые треугольники, квадраты, линии – безмолвный, геометрический бред прожекторов. Куда-то понеслись стремглав ослепшие слоно-автобусы с потушенными огнями. По асфальту топот запоздалых пар – отчетливо – лихорадочный пульс – замер. Всюду захлопывались двери, гасли огни. И вот – выметенный мгновенной чумой, опустелый, гулкий, геометрический город: безмолвные купола, пирамиды, окружности, дуги, башни, зубцы.
15
766