Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе

В динамичном эссе "Агония эроса" Бён-Чхоль Хан рассматривает контроль над страстями в современном обществе как важнейший инструмент "укрощения" и манипулирования со стороны власти. Под гнетом этого контроля человек больше не способен любить и лишь потакает своей сексуальности. Сегодня секс - это перформанс, сексуальность - это капитал. Порно - предвосхищение мертвого секса в виртуальном пространстве, а не живой сексуальности. Общество выгорания, в котором человек истощается сам по себе, без в...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

138 оценок

5
31%
4
46%
3
14%
2
4%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 162Хотят прочитать 113

Рецензии

Аноним20 июня 2024 г.
Кто довел эрос до агонии
Еще одна книжка современного философа Бён-Чхоль Хана о болевых точках нашего мира. Маленькая, афористичная, перенасыщенная смыслами, как и остальные его сочинения. Он намеренно выбирает лаконичный стиль — у сегодняшних читателей времени в обрез. Клиповое мышление — клиповая философия.
Поскольку все проблемы взаимосвязаны, книги Хана тоже перетекают одна в другую, и в этой снова упоминаются экономика успешности с самоэксплуатацией, мнимая свобода и выгорание, информационный шум, убивающий мысль, засилье позитивности с ее безжизненностью и отсутствием полутонов, кризис литературы, превращенной в рекламный сторителлинг. Подробно об этом было в «Обществе усталости» и «Кризисе повествования».
И еще одно звено той же цепочки — агония эроса, которому откуда же взяться в плоском, прозрачном, ровном, унифицированном мире без тайны и фантазии.

«Пороги и переходы — это зоны таинственного и загадочного, с которых начинается атопический Другой. Вместе с границами и порогами исчезают и фантазии о Другом. Без негативности порогов, без пограничного опыта фантазия увядает. Сегодняшний кризис искусства и литературы объясняется кризисом фантазии, исчезновением Другого, т. е. агонией эроса».
Любовь приравнена к сексуальности и также переходит в сферу достижений, услуг, конкуренции и приумножения капитала.

«Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта. Другого, у которого отняли всю его инаковость, нельзя любить, его можно только потреблять. В равной мере он перестает быть и личностью».
«Любовь сегодня позитивизируется до формулы наслаждения. Она должна прежде всего вызывать приятные чувства. Она является уже не действием, нарративом, драмой, а бесплодной эмоцией и возбуждением».
Негативность и позитивность у этого автора — противоположности, противоречия, необходимые для динамики жизни: «у простой позитивности нет этой живительной силы».
Таким образом, немецко-корейский автор считает, что у кризисов литературы, коммуникации и эроса — одни истоки и причины.
Наблюдение, показавшееся любопытным:

«С помощью цифровых медиа сегодня мы пытаемся держать Другого как можно ближе, уничтожить дистанцию между нами, чтобы создать близость. Однако тем самым мы получаем не больше Другого, но скорее способствуем его исчезновению».
И слова мыслителя эпохи Возрождения Марсилио Фичино о том, что власть эроса, в отличие от отношений господства и подчинения, заставляет утрачивать себя в Другом, а тот затем вновь тебя восстанавливает:

«Когда я люблю тебя, любящего меня, я нахожу себя в тебе, думающем обо мне, и, отказавшись от самого себя, я возвращаюсь к себе в тебе, ведь ты содержишь меня».
Напомнило песенку «я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть, не оглянулся ли я».
И о связи логоса и эроса:

«Алкивиад рассказывает, что Перикл или другие хорошие ораторы, в отличие от Сократа, его не захватывают и не беспокоят. В их словах отсутствует эротическая сила соблазна. Эрос соблазняет и ведет мышление по неисхоженному, сквозь атопическое Другое».
Читать далее
32
344
Аноним7 февраля 2024 г.
Слабо.
Неужели есть что-то недосказанное на английском и французском языках после работ Жана Бодрийяра? Оказывается - очень мало, но есть. Это эссе, выдаваемое за полноценную книгу, краткая выдержка всех других философов современности, а так же уже ставшими классикой типа Ницше и его знаменитые "последние люди" 21 века, которых не интересует НИЧЕГО, кроме своей внешности, своей сексуальности, своей спортивности, накаченных мышц, тела и здорового питания, здорового сна. "Другой" для таких людей очень далёк, хоть и кажется что Другой партнер очень близко - за счет отслеживания его в интернете и соцсетях.
Ничего нового кореец из Германии не пишет, только вставляет немецкие слова и фразы в свою писанину, что делает его априори индивидуальным писателем. А больше ничего нового.
Читать далее
20
391
Аноним9 апреля 2024 г.
Я взялась за философию

Кореец Бён Чхоль Хан, пишущий свои философские трактаты по немецки, давно живущий в Берлине, наконец, переведен на русский.

В издательстве АСТ в серии ЛЁД вышло четыре не побоюсь этого слова, брошюры, книгами эти 100 с небольшим страниц назвать все-таки сложно, хотя издания красивые.

А суть-то у них вообще огонь!

Бёна Чхоль Хана есть плохая привычка: он пытается делать предложения настолько концентрированными, что читателю приходится подчеркивать каждое предложение в его книгах.

«Сегодня любовь позитивизируется как сексуальность, которая также подчиняется диктату достижений. Секс – это услуга. А сексуальность – это капитал, который нужно приумножать. Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта. Другого, у которого отняли всю его инаковость, нельзя любить, его можно только потреблять».

Очень любопытная книга. Очень интересная философия

«Самопринуждение фатальнее, чем принуждение со стороны других, потому что противостоять самому себе невозможно».

Пойду самопринуждусь и почитаю еще чего-нибудь такого эдакова. И вам советую
Читать далее
11
230

Все рецензии

Цитаты

Аноним20 июня 2024 г.
Масса информации значительно повышает энтропию мира и, конечно, уровень шума. Мышление нуждается в тишине. Оно есть путешествие в тишину. Сегодняшний кризис теории имеет много общего с кризисом литературы или искусства. Французский представитель nouveau roman Мишель Бютор видит в нем кризис духа: «Мы живем сегодня не только в экономическом кризисе, мы живем еще и в литературном кризисе. Европейская литература под угрозой. То, что мы прямо сейчас переживаем в Европе, — это кризис духа». На вопрос о том, в чем виднеется этот кризис духа, Бютор отвечает: «Уже десять или двадцать лет в литературе больше ничего не происходит. Идет поток публикаций, но нет духовного покоя. Причина в кризисе коммуникации. Новые средства коммуникации удивительны, но они порождают ужасный шум». Разрастающаяся информационная масса, этот переизбыток позитивности, выражается в шуме. Прозрачное и информационное общество — это общество с очень высоким уровнем шума.
Читать далее
6
344
Аноним20 июня 2024 г.
Порнографизация мира осуществляется как его профанизация. Она профанизирует эротику.
4
235
Аноним20 июня 2024 г.
Эрос как эксцесс и преодоление границ отрицает как труд, так и голую жизнь. Поэтому раб, который держится за голую жизнь и трудится, неспособен на эротический опыт, эротическое желание. Сегодняшний субъект достижений подобен гегелевскому рабу за тем исключением, что он не работает на господина, а добровольно сам себя эксплуатирует.
Мы находимся в исторической фазе, в которой господин и раб слиты воедино. Мы — господа-рабы или рабы-господа, но не свободные люди, которые должны будут стать действительностью лишь в конце истории. Таким образом, история, если понимать ее как историю свободы, еще не кончилась. Она кончится лишь тогда, когда мы станем действительно свободными и не будем ни господами, ни рабами, ни господами-рабами, ни рабами- господами.
Читать далее
4
203