Русский святочный рассказ. Становление жанра

Святочный рассказ - вид календарной прозы, возникший на фольклорной основе - попал в поле зрения исследователей сравнительно недавно. Монография Елены Душечкиной представляет собой первый и наиболее значительный опыт изучения этого феномена в отечественном литературоведении. Автор рассказывает историю возникновения и формирования жанра святочного рассказа в России, прослеживая его судьбу на протяжении трех столетий - от XVIII века до настоящего времени. На обширном материале, включающем в себя а...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

1250 ₽

Купить

Бумажная

1599 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

4,7

16 оценок

5
81%
4
19%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 19Хотят прочитать 68

Рецензии

Karraneas30 января 2026 г.
Монография Елены Душечкиной «Русский святочный рассказ. Становление жанра» — это масштабное и последовательно выстроенное исследование, посвящённое формированию одного из самых долгое время недооценённых жанров русской литературы. Автор рассматривает святочный рассказ не как случайный тематический феномен, а как результат сложного взаимодействия календарной традиции, устной словесности, этнографии и литературного процесса XVIII–XIX веков.
Книга начинается с постановки теоретически важной проблемы календарной словесности. Душечкина показывает, что святочный рассказ невозможно понять вне ритуального и временного контекста: он изначально привязан к определённому периоду года, к ожиданию чуда, перевёрнутости мира, нарушению привычного порядка. Уже здесь становится ясно, что жанр формируется не только литературными средствами, но и культурной памятью.
В первой главе автор прослеживает переход от устных святочных историй к письменной традиции. Святочный рассказ вырастает из фольклорных форм — быличек, страшных и чудесных историй, которые рассказывались именно в святочное время. Этот раздел особенно ценен тем, что подчёркивает непрерывность традиции: литература не отменяет устную культуру, а перерабатывает и переосмысляет её.
Вторая глава, посвящённая XVIII веку, фиксирует начальный этап жанрового оформления. Душечкина анализирует, как святочная тематика постепенно входит в литературу, драматургию и журнальную практику. Важным становится сам факт календарной приуроченности текста — святочность начинает осознаваться как признак жанра.
Третья глава охватывает первую треть XIX века и показывает, как святочный рассказ выходит за пределы бытовой или «развлекательной» литературы. Анализ баллады Жуковского «Светлана» позволяет увидеть, как святочные мотивы становятся частью романтической поэтики и общественного сознания. Особое внимание уделяется роли этнографии и фольклористики 1820–1830-х годов, когда интерес к народной культуре напрямую влияет на литературные формы. Святочный рассказ в этот период становится пространством взаимодействия литературы и научного знания о народной традиции.
Четвёртая глава посвящена середине XIX века и значительно расширяет рамки исследования. Здесь особенно важны сопоставления русской традиции с западноевропейской, прежде всего с рождественскими рассказами Чарльза Диккенса. Душечкина показывает не прямое заимствование, а сложный диалог культур, в котором русский рождественский рассказ сохраняет собственную специфику. Существенное место занимает анализ образа рождественской ёлки — как элемента повседневной жизни и как литературного символа. Отдельный раздел о детской рождественской литературе демонстрирует, как жанр постепенно смещается в сторону воспитательных и моральных задач.
Пятая глава рассматривает святочный рассказ последней трети XIX века в контексте периодической печати пореформенного времени. Здесь жанр окончательно закрепляется в журнальной и газетной практике, становится массовым и ожидаемым читателем. Душечкина показывает, как календарная словесность начинает функционировать в условиях нового литературного рынка, сохраняя при этом связь с традицией. Святочный рассказ становится частью читательского ритуала, ежегодно повторяющегося и потому особенно устойчивого.
Заключение подводит итог всему исследованию, фиксируя святочный рассказ как полноценный, исторически сложившийся жанр русской литературы, обладающий устойчивыми признаками и богатой внутренней дифференциацией. Автор убедительно доказывает, что святочная словесность — не маргинальное явление, а важная часть литературного процесса, отражающая изменения в общественном сознании, эстетике и культурных практиках.
В целом книга производит впечатление серьёзной, глубоко продуманной научной работы. Её ценность заключается не только в обилии материала, но и в чёткой логике изложения, позволяющей проследить эволюцию жанра от устной традиции до массовой литературы второй половины XIX века. Это исследование будет полезно как специалистам, так и всем, кто интересуется историей русской литературы и культурой календарных жанров. Кстати, написана она довольно увлекательно, имеется приложение со святочными рассказами, большую часть которых я ранее не встречала.
Читать далее
11
23
E1izaveta20 августа 2015 г.
Жаль, что этой книги нет в школьных списках литературы! В ней в легкой и увлекательной форме раскрыты малоизвестные стороны русской культуры и литературы. Книга написана понятным и интересным языком, несмотря на научное содержание, читается легко и с интересом.
4
335