История, политика и дипломатия
- 122 книги
Ваша оценкаПавел Иванович Новгородцев (1866-1924) - русский историк, юрист-правовед, философ, общественный и политический деятель, один из представителей либерализма в России.Исследование "Введение в философию права: кризис современного правосознания" впервые было опубликовано в 1909 году. Эта работа должна была стать второй частью большого труда под общим заглавием "Введение в философию права".Автор рассматривает значение правовых начал для целей нравственного развития, делает определенные выводы. Факты и...
Жанры
Рейтинг LiveLib
0
0 оценок
Ваша оценкаЦитаты
- HeftigeTreue19 апреля 2023 г.Читать далее
Трудно судить, насколько Диог был знаком со взглядами Руссо, но несомненно, что он в своеобразной передаче выразил те самые идеи, которые легли в основу «Общественного договора».
Учению о народном суверенитете как о высшей санкции законов он противопоставляет категорическое требование непосредственного участия народа в законодательстве.
«Мне важно, - говорил он, - прежде всего найти принцип, который бы служил исходной точкой нашего дела. Я знаю лишь один такой принцип: это народный суверенитет.
Суверенен тот, в чьих руках Верховная власть: воля его - закон.
Но другие говорят о представительном суверенитете, который есть не что иное, как передача власти в другие руки. Кто передал свою верховную власть, тому она уже не принадлежит, и я утверждаю, что где законы санкционирует «большой совет», там конституция - Ложь.
От нас, кажется, ускользает основной принцип, самая суть дела. Таким принципом хотят выставить благо народа. Но дело не в благе, а в праве, в том, что принадлежит народу.
Народ признан самостоятельным; но если ему дают опекуна в лице большого совета, то он уже не самостоятелен.
Повторяю, я хочу не наилучшего, а правового. Я предостерегаю каждого от принципа наилучшего: руководящей нитью может служить только право»189 - HeftigeTreue4 мая 2023 г.Читать далее
Самая лучшая воспитательная система достигает своих целей лишь медленно и отчасти, и притом лишь там, где она проводится настойчиво и последовательно и где она встречает подходящий воспитательный материал.
Что же сказать о системе воспитания общественного, которая подлежит неизбежным колебаниям вследствие меняющихся взглядов руководителей, которая требует сплоченных кадров умелых воспитателей и которая должна распространиться на весь народ?
Не придется ли здесь ограничиться тем, что вообще достижимо на этом пути, - возможным распространением новых идей и правил, поскольку оно поддерживается общим развитием культуры и могущественным влиянием среды?
Ожидать, что общественное воспитание исторгнет из человеческой природы ее эгоистические чувства и своекорыстные стремления, совершит чудо перерождения человека, значило бы повторять старую иллюзию XVIII столетия.
Если многовековое действие христианской проповеди, неустанно обращающейся к людям, не уничтожило среди них раздоров и противоречий, какая иная проповедь этого достигнет?
Внедряя в людские сердца добрые семена и нередко порождая чудеса нравственной доблести, каждая нравственная проповедь будет встречать перед собою и почву каменистую и бесплодную, возделать которую, быть может, выше человеческих сил.019 - HeftigeTreue4 мая 2023 г.
Предмет воспитания заключается в том, чтобы создать в нас существо общественное.
012
Подборки с этой книгой
Моя философия
- 71 книга
