Автобиографические статьи. Дореволюционные работы 1899-1917

Рейтинг LiveLib

4,5

1 оценка

• 5
  100%
• 4
  0%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 1Хотят прочитать 1

Рецензии

• 

  BakowskiBabbitts11 марта 2024 г.

  Я жажду понимать окружающий мир

  Читая книги по истории нашей Родины все время наталкиваешься на каких-то революционеров. Большевиков, меньшевиков, народовольцев, петрашевцев, социалистов, анархистов и т.д. И многие из этих персонажей истории еще называют себя марксистами.
  

  • Да кто они такие вообще, эти марксисты?
  • И с чем едят этих марксистов?

  
  Давайте откроем сборник автобиографических работ Надежды Крупской на рассказе "Как я стала марксисткой" и уже второе предложение из ее текста собьет нас с ног.

  
  Было это давно, тридцать один год тому назад. Мне было тогда 22 года, и я жаждала цельного мировоззрения.

  Стоп, стоп, стоп.
  Для начала нужно разобраться с термином "Мировоззрение" и для этого я предлагаю открыть еще одну книгу Ожегов С. - Толковый словарь русского языка
  
  Скуповато как-то сказано, вы не находите?
  И для более развернутого понятия нужно открыть еще один словарь, но уже Философский.
  
  Вот оно, уже ближе к нашей теме и через данное объяснение стали более понятны слова Надежды Константиновны. Итак, в 22 года Крупская через чтение книг и встречи с начитанными людьми пыталась найти объяснение окружающему миру. Она пыталась найти систему, которая должна была разложить окружающий мир и события происходящие в нем по полочкам в ее голове. А когда мир объяснен, ты начинаешь понимать, что нужно изменить в этом мире, чтобы он стал функционировать без нищеты и бесправия.
  Крупская признается, что читала книги хаотично и многое из прочитанного не могла проанализировать и прогнать через свою мировоззренческую систему, так как поначалу эта система отсутствовала.

  
  "... в тогдашних книгах не находила ответа на волновавшие вопросы, и они глохли неразрешенные. Не знала, что читать: то читала книжку по истории воздухоплавания, то «Нидерландскую революцию» Мотлея, то Реклю. Читала все, что попадется под руку, и читаемое не связывалось никак между собой, не захватывало жизни."

  Крупская рассказывает о своих исканиях и мучительном для каждого совестливого человека (только люди обладающие совестью понимают, что нельзя быть счастливым в море окружающего человеческого горя) вопросе: - Что делать?
  Она сразу отвергает террор и не хочет идти по стопам народовольцев. После первых же посещений аграрного кружка В.В. Водовозова и литературного кружка Михайловского, Надежда Константиновна понимает что и с ними ей не по пути. Так же она не принимает толстовство.

  
  "Когда я кончила гимназию, мне попался 13-й том Л. Толстого, том, где Л. Толстой подвергал жестокой критике существующий строй. Особенно сильное впечатление произвела его статья «О труде и роскоши». Может быть, в статьях Л. Толстого я вычитывала не совсем то, что он хотел сказать.
  — А что, если пойти по пути, указываемому Л. Толстым, отказаться от всякого пользования чужим трудом, вообще начать с перевоспитания себя? Может, так скорее можно прийти к цели, к благу народа, чем путем террора?
  Я стала принимать меры, чтобы перебраться в деревню, но дело это затягивалось. Коренной перемены жизни не выходило. В то время в помещении «Посредника» происходили собеседования толстовцев с радикалами; я была там раза два и ушла оттуда разочарованная.
  Я не могла принять толстовства в целом, с его непротивлением злу, с его религиозным миропониманием."

  Но, как всегда со всеми нами и бывает, она нашла тех самых добрых людей, посоветовавших ту самую первую книгу, которая и дала толчок к прочтению сотен других.

  
  "В это время моя гимназическая подруга познакомилась с кружком технологов, и у них в квартире стала собираться молодежь. Меня сразу же, с первого же дня, захватили новые интересы. Всех интересовали, и так же интенсивно, те же вопросы, что и меня.
  После одного общего собрания (присутствовало на нем человек 40) решили разделиться на кружки. Я вошла (это было уже в начале 1890 года) в этический кружок. Собственно говоря, об этике в кружке разговора было мало, говорили об общих вопросах мировоззрения. В связи с занятиями в кружке пришлось мне прочитать книжку Миртова (Лаврова) «Исторические письма». Не отрываясь, с громадным волнением, прочла я эту книжку, — это была первая книжка, говорившая о тех вопросах, которые не давали мне покоя, говорила прямо о вещах, которые я так хотела знать."

  Удивило меня откровение Надежды Константиновны, дающее понимание об ужасающем уровне образования в Российской империи. Мы знаем, что она окончила гимназию, и не просто, а с золотой медалью и была бестужевкой. И вот Крупская выдает такой текст.

  
  "Впервые услышала я в кружке слово «Интернационал», узнала, что существует целый ряд наук, разбирающих вопросы общественной жизни, узнала, что существует политическая экономия, в первый раз услыхала имена Карла Маркса и Фридриха Энгельса, услыхала, что что-то известно о том, как жили первобытные люди, и что вообще существовало какое-то первобытное общество. Весной мы хоронили Шелгунова. Весной же я отправилась к С. Н. Южакову, бывавшему в семье моей подруги, и попросила его дать мне первый том «Капитала» Маркса и еще книг, которые мне будут полезны. Маркса тогда не выдавали даже в Публичной библиотеке, и его очень трудно было достать. Кроме «Капитала», Южаков дал мне еще Зибера «Очерки первобытной культуры», «Развитие капитализма в России» В. В. (Воронцова), Ефименко «Исследование Севера».

  Обалдеть, да?
  Это что же за образование было такое, если даже золотые медалистки ничего не знали о первобытном обществе?
  Естественно, что когда ты прочтешь какую-то замечательную книгу, тебе тут же хочется обсудить ее с другим читателем. Узнать его мнение на прочитанное и быть может даже узнать от него что-то новое, что ты сам упустил при чтении книги. Так и образовываются кружки по интересам. Так Крупская попала в марксистский кружок.

  
  "Я вошла в марксистский кружок. Еще раз я прочитала «Капитал», на этот раз уже гораздо основательнее. Прочитанное перерабатывалось и обсуждалось в кружке. У нас был на руках написанный вопросник, который значительно помогал работе. Параллельно я ходила в Публичную библиотеку и перечитала все, что было там из имевшего отношение к марксизму. Читались главным образом старые журнальные статьи да изложение «Капитала» Зибера. Литература тогда по марксизму была крайне бедна. Не было переведено из Маркса ничего, кроме «Капитала», даже «Коммунистического Манифеста» не имелось; ничего не было переведено из Энгельса. «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельса читалось по каким-то рукописным тетрадкам; в них не хватало середины и конца. Чтобы перечесть «Анти-Дюринга», я засела за немецкий язык и не пожалела потраченного времени."

  Тяга к знаниям.
  Тяга к знаниям не для того, чтобы щеголять этими знаниями.
  Посмотрите на меня, как много я прочитала и как много я знаю.
  Нет.
  Это не для Надежды Константиновны.
  Тяга к знаниям, чтобы обрести мировоззрение.
  Чтобы оперировать этим мировоззрением.
  Обрести понимание окружающего мира, чтобы понять как его изменить.

  
  "Марксизм дал мне величайшее счастье, какого только может желать человек: знание, куда надо идти, спокойную уверенность в конечном исходе дела, с которым связала свою жизнь. Путь не всегда был легок, но сомнения в том, что он правилен, никогда не было."

  А затем Крупская начинает делиться своим знанием, своим обретенным через умные книги мировоззрением с простыми русскими людьми - рабочими и крестьянами. Около пяти лет она преподает в воскресно-вечерней школе Варгунина за Невской заставой.

  
  "Тогда были еще такие нравы, что приехавший инспектор закрывал повторительную группу за то, что там проходились дроби, когда по программе полагалось лишь четыре правила арифметики, что рабочего высылали по этапу на родину за употребление в разговоре с управляющим выражения «интенсивность труда» и т. д. И тем не менее в школе можно было работать. Можно было говорить что угодно, не употребляя лишь страшных слов: «царизм», «стачка», «революция». И мы (на следующий год в школу поступило еще несколько марксистов) старались, не поминая имени Маркса, разъяснять ученикам марксизм.
  Меня удивляло, как легко было, стоя на почве марксизма, объяснять рабочим самые трудные вещи. Вся жизненная обстановка подводила их к восприятию марксизма."

  Читаешь тексты Надежды Константиновны и в очередной раз огорчаешься: - Как же мало она, такой прекрасный рассказчик, оставила после себя воспоминаний. Да, понятно, она посвятила большую часть своей жизни другому человеку и помимо забот о домашнем хозяйстве нужно было вести корреспонденцию Ленина и чуть ли не быть его секретарем. Ну, а после революции 1917 года нужно было трудиться не покладая рук, учить народ, да даже элементарно учить тех, кто будет учить народ.
  Так что всем советую к прочтению ее ранние труды и короткие автобиографические заметки, я уверен на 100% - Надежда Константиновна откроется перед вами в новом свете. Не как придаток к известному человеку, а как замечательный труженик, положивший свою жизнь на алтарь мира справедливости, мира без эксплуатации человека человеком.
  Эх, вот бы и нам хоть десятую долю стремления этих людей к обладанию цельным мировоззрением.

  P. S.
  Один товарищ посоветовал мне для просмотра небольшую экскурсионную лекцию по кабинетам Крупской и Ленина. Честно говоря, включил я ее с неким предубеждением. Включил, и так с открытым от восторга ртом и досмотрел до финальных титров. Как же раньше интересно рассказывали экскурсоводы!
  Кстати, в видео много книг.

  30:01

  Читать далее

  63

  625

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  Автобиографии, биографии, мемуары, которые я хочу прочитать

  • Anastasia246
  • 2 044 книги