Марксизм и социализм
- 56 книг
Ваша оценка3,5
(1)
Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его деятельности
Хотя учение о марксизме зародилось еще в конце XIX века, оно и в XXI веке отвечает веяниям и тенденциям эпохи. Оуян Кан и Чжан Минцан доказывают это. По их мнению, учение К. Маркса на современном этапе следует рассматривать с другой, отличной от традиционной, точки зрения. Основное место в книге занимает термин "практика" и связанные с ним вопросы. Для широкого круга читателей.
Жанры
Рейтинг LiveLib
3,5
1 оценка
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1
Рецензии
- Wiktor_Malawski27 июня 2025 г.
Марксизм и практическая деятельность
Читать далееОуян Кан, Чжан Минцан
"Между буйством концепций и реальностью перемен: Современники К. Маркса о его практической деятельности"
Обратившись к относительно современной литературе по марксизму, я не смог пройти мимо новому для себя аспекту, а именно китайским книгам по этой теме. Чуть ранее я уже прочитал одну такую, впереди планируется еще одна "китайская" книга. И это в каком-то смысле особенный опыт.
В данном случае перед нами научная книга по философии марксизма. Аннотация содержит вызывающую недоумение фразу "для широкого круга читателей", не имеющую никакого отношения к реальности - легкого чтения здесь искать точно не следует, а книгу можно советовать разве что специалистам по философии или социальным наукам, благо я сам такой.
В книге рассматривается категория практики в философии марксизма. Авторы прослеживают формирование философского осмысления практики и практической деятельности в трудах западных мыслителей от Платона и Аристотеля до Канта, Гегеля и Фейербаха. После чего авторы переходят к описанию того нового подхода, который применил Маркс к осмыслению практики в рамках своей новой революционной философии, ориентирующейся на практическую деятельность. Нельзя не упомянуть классическую сентенцию "До сих пор философы лишь различным образом объясняли мир, но дело состоит в том, чтобы изменить его". Именно предпринятое Марксом новое осмысление практики стало основным шагом к созданию революционного потенциала марксизма как философии и коммунизма как политического учения.
В дальнейшем авторы, как бы не претендуя на новаторство в осмыслении марксизма, сосредотачиваются на описании современного потенциала марксизма и, в частности, марксистского подхода к описанию практики и практической деятельности. Авторы утверждают, что марксистский подход к описанию практики содержит значительный революционный потенциал, может выступать источником для преобразования социума в духе достижения коммунизма, и этот потенциал нисколько не утратил своей актуальности за прошедшие почти два столетия. По пути они критикуют сталинские "искажения" марксизма, в противовес которым приводят новые подходы Мао Цзедуна и Дэн Сяопина. Кроме того, многократно произносятся хвалы социализму с китайской спецификой, социалистической рыночной экономике, мудрому руководству Китайской коммунистической партии и Китайской народной республики, отчего некоторые части книги производят впечатление пропагандистских.
Отдельно хотел бы упомянуть, что книге совсем не подходит ее собственное название. После слов "современники К. Маркса о его практической деятельности" я ожидал не описания подходов марксизма к категории практики, а чего-то вроде исследования того, как другие мыслители, современники самого Маркса, характеризовали его философию. Странное название, тем более, что в аннотации о современниках Маркса ничего не сказано. Подзаголовок подошел скорее типа такого "Современные подходы к практической деятельности в философии К. Маркса".
Книга, к сожалению, читается в принципе сложно. Текст предельно сухой, скучный, подходящий только сильно заинтересованным специалистам. Здесь у книги большой минус.
Читаете о марксизме? Не растрачен ли революционный потенциал марксизма в наше время?
864
Цитаты
- Wiktor_Malawski26 июня 2025 г.Читать далее
Когда мы говорим о трудностях, с которыми пришлось столкнуться философской науке, описание общей ситуации преисполнено чувствами безысходности, грусти и беспокойства. Под безысходностью необходимо понимать выпавшие на долю философии в эпоху экономического строительства и всеобщего подчинения принципам материальной выгоды упадок, отторжение, запустение и полную безвыходность ситуации; под грустью – ностальгию и привязанность к временам, когда философия «управляла», «властвовала над всем сущим»; под беспокойством – мысли о том, что общество, лишившись философских наставлений, исказит мировоззрение и потеряет смысл своего существования. В действительности, если государству или нации (в особенности – многонаселенной, быстроразвивающейся стране или этносу) не требуется философия, либо же если философия терпит ущерб и игнорируется, то такое государство не только не сможет возглавить мировые тенденции, но и окажется не в состоянии надолго сохранить государственность.
214 - Wiktor_Malawski26 июня 2025 г.Читать далее
Философский потенциал тесно связан с личностными характеристиками мыслителей. Настоящий философ чаще всего подчеркивает свои стремления к свободе мысли и неповторимой индивидуальности. Если ему трудно хранить собственную уникальность в силу разностороннего давления и соблазнов, то он не сможет достичь свободы мышления; в таком случае его словам, поступкам и идеям сложно завоевать доверие народа, встать ему на службу. Если же философия превращается в приспешницу богатства и власти, то есть становится средством развлечения узкого круга лиц, разменной монетой в руках «философа», если такой «мыслитель» теряет терпение и упорство, обращаясь к сиюминутной выгоде, а отдельные личности наполняют философию пустыми рассуждениями, тогда вся философская наука теряет всякий смысл. У философии практически не остается возможностей для изменения социума и критики существующих порядков.
211 - Wiktor_Malawski26 июня 2025 г.Читать далее
Тем не менее, испытав значительное влияние советской школы сталинизма, китайские исследователи философии при рассмотрении марксизма недооценивали имеющий революционное значение марксистский прагматизм и практический метод мышления, из-за чего вся философская система подверглась определенному упрощению, одностороннему искажению и догматизации. Таким образом, оказался в значительной степени скрыт истинный смысл данного философского учения. На практике это имело следствием ужасные перегибы в процессе социалистического строительства в КНР.
28