Делать фильм

В своей автобиографической книге-феерии итальянский режиссер Федерико Феллини (1920–1993) вспоминает детство в пестром прибрежном Римини и омраченную фашистским режимом юность, рассказывает о переезде в Рим, где ему довелось поработать карикатуристом, журналистом и сценаристом, о судьбоносном сотрудничестве с Роберто Росселлини и, конечно, процессе создания прославивших его фильмов — от «Дороги» и «Ночей Кабирии» до «Сладкой жизни», «Восьми с половиной» и «Амаркорда». «Делать фильм» — это не то...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

93 оценки

5
51%
4
44%
3
4%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 112Хотят прочитать 229

Рецензии

Whatever30 марта 2011 г.
Громкий шепот

Занимательно, что большие творцы ХХ века (в том смысле большие, что их голос настолько принадлежит им, что их страна к ним прикладывается, а не наоборот) - они соcтоят не из взгляда (вперед, по сторонам), а из оглядки - то есть из памяти. Голодранец Бродский весь состоит из петербургских пейзажей и бесцельных прогулок, а Набоков - весь из буфетных тарелочек усадьбы, где проводил свои первые летние каникулы. Вот с Феллини тоже так. Он весь - лица Римини. Он навсегда - подглядывающий католический мальчик, стыдящийся худобы, а всё его полнокровие и громовержество - не более чем наблюдатель собственной памяти, не более чем камера. Вот что удивительно.
Голос автобиографического безобразия под названием "Делать фильм" (названием неадекватным, конечно, ведь это не учебник процессуального отношения к искусству, а частное высказывание - тем более частное, что принадлежит фактически полубогу) - весьма спокоен, интимен, текуч и неуязвим. Это именно что шепот какого-то огромного создания, разносящийся будоражащей, но не пугающей акустической волной. Он не склонен к побуждению или мнительности, и занимают его в основном две вещи: Феллини и всё остальное. Причем сначала он с неприкрытым озорством расправляется со всем остальным, а потом доходит до Феллини и без всякой позы жалуется, что у него больное сентиментальное сердце, переполненное памятью. Уже на 20-й странице всплывает бродсковское «Я не хотел бы вернуться в Римини, ведь в таком случае я вынужден быть кем-то вроде туриста» - и далее по тексту. И, конечно, на смену приходят космогонические картины из всех империй и времен, и везде голос равен и самому себе, и частной ситуации, но культурный космополитизм таких полубогов (от Древнего Рима до войны 1914 года Федерико везде – дома, также как Иосиф больше грек, чем антисоветчик) – это просто общий случай памяти. Она разрастается из единой кровоточащей зазубрины пространства-времени, где их угораздило родиться, и накрывает своей ночью всё общечеловеческое прошлое-непошлое, и в этой ночи, в этом нестыдном эскапизме – победа над чем-то невыразимым, что уже лет сто хочет нас съесть.
Читать далее
27
910
fullback346 сентября 2013 г.
Кажется, Тарковский уже уехал к тому времени окончательно, когда у него состоялся очень серьезный разговор с Феллини. На вопрос итальянца о причинах невозвращения в Союз, Тарковский ответил в том смысле, что не дают снимать того, что хочется и как хочется. На что старый мудрый Мастер ответил: "Неужели ты думаешь, что здесь дают?" Феллини добавил то, что для Андрея Арсеньевича было, наверное, откровением. Он сказал: для того, чтобы сделать то, что хочется, ему приходится снимать две-три коммерческие картины. Где ещё брать деньги на то, что массой воспринято не будет?
Наверное, конкретика творческого почерка и манеры сеньора Фредерико снимать фильмы сегодня интересует узкую-узкую группу специалистов. Наверное, чуть шире аудитория, кому интересна личность и взгляды Феллини. Мне интересен генезис Мастера.
Кто сейчас помнит=знает где эта Романья? А земля-то там - звенящая. Рекомендую посмотреть Довженко "Земля". Потому как там - о том же. Без Земли нет Мастера. Без Мастера нет ТОЙ Земли, которая его когда-то родила. Если будет возможность, обязательно съездите туда, в ту землю, где он родился. Можно понять умом его фильмы, но сердцем, не увидев его земли, - невозможно. Как передать звенящую наполненность каждого сантиметра земли и неба Романьи особым смыслом и таинством, чувством и чувственностью детства? Помните "20 век" Бертолуччи? Где найденная бутылка вина - больше чем бутылка вина? Так же и с Феллини. Реальность не равна себе самой и в себе самой. Смыслы, символы и образы, их обилие не соответствуют жалкому языку какого бы то ни было искусства. Кроме языка посвященных. Таких, как Феллини.
Кого ты любишь? Кого ненавидишь? Над кем смеёшься? Перед кем трепещешь? Почитайте первоисточник, тот, который о детстве. Немного общей культуры. Очень много желания понять. Коктейль готов. Феллини - в вас. Навсегда. Потому как есть единственное, при прочих равных условиях, нас всех ровняющее и уравнивающее - наша земля, ровные по праву родной земли. Навсегда. Из праха пришли, в прах возвратимся. Великий Феллини - об этом. А как снять фильм - так это к не к сеньору Феллини. Это - к Господу Богу.
Читать далее
14
1,3K
StellaStarks28 июня 2023 г.
Все фильмы Феллини стоят того, чтобы о них говорили.
А книга Феллини стоит того чтобы её прочитать.
Автор ни только великий режиссёр, но и неплохой психолог.Его наблюдения и комментарии точны и небанальны (см. главу ХI о Риме: "...здесь нет по-настоящему взрослых людей. Это город ленивых, невоспитанных детей..."). У Федерико нет тон книжных цитат , его рассуждения легко понять , совсем нет налёта самодовольства и высокомерия. Он излагает свои мысли спокойным тоном, но при этом не вызывает скуки. Как сейчас не хватает таких режиссёров как Феллини! В них есть мысль, а ни только развлечение и компьютерные технологии.
Читать далее
7
318

Все рецензии

Цитаты

Lyova26 июня 2020 г.
Быть режиссером фильма — это все равно что командовать матросами Христофора Колумба, которые требуют повернуть назад.
9
3,9K
Lyova26 июня 2020 г.
Кино — это ритуал, которому широкие массы сейчас подчиняются совершенно безропотно; значит, тот, кто делает фильмы для широкого потребителя, определяет направление образа мыслей, нравственное и психологическое состояние целых народов, на которые повседневно обрушиваются с экранов лавины изображений.
8
3,8K
litishia24 декабря 2011 г.
В телевидении зрелище не носит характера священнодействия. Тут уж не публика покидает свой дом и идет к тебе, а ты идешь к публике: одно это ставит тебя в подчиненное положение. И куда, главное, ты приходишь? Может, там возникает желанная близость, позволяющая рассчитывать на то, что твои слова дойдут до зрителя самым непосредственным образом? Ничуть не бывало! Оказывается прежде всего нужно преодолеть хозяйские! замашки зрителя. Кто хозяин телевизора, тот хозяин телевидения. Ни в театре, ни в кино ничего подобного быть не может, там зритель не чувствует себя хозяином театра или кинематографа. Нет, ему еще нужно выйти из дома, постоять в очереди, купить билет, войти в темный зал, занять свое место: он должен быть соответствующим образом одет в трусах, в халате или в шлепанцах на людях ведь не покажешься; он не может взять с собой детей, а если и берет, то дети обязаны (по крайней мере теоретически) вести себя благопристойно. В общем, создается атмосфера уважительного внимания, которая должна располагать к определенной форме восприятия. На телевидении все иначе. Там уж ты сам должен продемонстрировать хорошие манеры и сразу же заинтересовать или позабавить людей, которые находятся у себя дома, то есть сидят за столом, жуют, разговаривают по телефону. Ты, автор, не можешь игнорировать этого и потому должен с самого начала быть очень забавным, очень интересным, как те шуты, паяцы, которые выступали когда-то на площадях; им приходилось привлекать внимание людей, спешивших по своим делам, прогуливавшихся пешком или в экипажах: кто-то останавливался, смотрел издали, недоверчиво, с этакой равнодушной снисходительностью. Итак, повторяю, следует все время помнить, что ты обращаешься к публике, которую необходимо заинтересовать, завлечь сразу же. Потому что этот зритель, этот хозяин купил тебя, и, если ты не начнешь его развлекать немедленно, он тебя выключит или перекинется на другую программу — выключит и примется за свои макароны. Помни также, что ты должен говорить, делиться своими сокровенными мыслями с людьми, которые уже только потому, что они у себя дома, имеют право делать какие угодно замечания вслух и даже оскорблять или, что еще хуже, игнорировать тебя. Как же оставаться самим собой, сохранять верность своему миру, собственным «стилемам», зная, что привлечь к себе внимание публики можно, лишь выкинув какую-нибудь штуку или сразу же выложив все самое забавное, что ты не можешь, не должен терять времени и т. д.? По-моему, это немыслимо. Короче, тот, кто собирается выступить по телевидению, должен учитывать эти обстоятельства, эту специфику телекоммуникации (отсутствие необходимого ритуала и зритель, злоупотребляющий своим положением). В общем, телезритель — хозяин телевидения: ведь если ему захочется, он может и иовсс выкинуть свой «ящик» и окошко.
Читать далее
6
6,5K