Г, ИСТОРИЯ, РОССИЯ, ЗЕМЛИ России, СОЮЗные СРЕДНЕАзиатские, Казахстана
sturm82
- 40 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Иногда на меня накатывает волна самоистязания, и я практикую хейт-ридинг. Проще говоря, скрепя сердце и скрипя зубами, почитываю то, с чем не согласна или что многим почему-то нравится, а мне хочется аргументированно с этим побороться (тут я не сторонник подхода "не читал, но осуждаю"). В разряд такого чтива для меня входят, в частности, самые зубодробительные учебники истории стран постсоветского пространства. Где гнёт, оккупация и финно-укры. В общем, новое национальное мифотворчество, к чему я и отношу данную "Историю". Хотя, конечно, это больше эссе, чем учебник, как бы его ни позиционировали.
Я понимаю, что "молодые" страны неизбежно должны пройти стадию отрыва от нарратива более крупных государственных образований (в случае с Казахстаном это Российская империя и СССР), как подростки - отдалиться от родителей. Вопрос лишь в том, каким путём пойдут историки, и как это скажется на формировании следующих поколений, которых будут учить уже новой, пересмотренной истории их народа и страны.
Автор очень старается выдать старые, явно еще советские наработки за коренное переосмысление истории Казахстана, однако под вуалью нового подхода шевелятся усы Карла Маркса, нашёптывая о диалектике, классовой борьбе и прочих исторических формациях. Конечно, в текст добавлены личные размышления автора о том, как коварный европоцентризм выбил историю казахов на периферию мировой истории (и тут он отчасти прав), вот только исходит он из широко распространённого в историографиях вновь образованных государств ошибочного представления о том, что современная территория страны определяет географию исторических событий. И если когда-то давно на оной существовало никак не связанное с титульной нацией государственное образование, то нация считается его наследницей просто по территориальному признаку. И не важно, что прародители народа в то время кочевали далеко за пределами данного государства - его достижения относятся к их достижениям. Если говорить простым языком, имеется установка доказать, что они были первыми во всём, страна - родина слонов, и они были самые развитые (но их задавили). И периодизация истории то ли народа, то ли страны (тут автор постоянно мечется) сводится к весьма абстрактному "развитию духовности на нашей территории".
В этом стремлении господин Абдакимов зашёл очень далеко, экстраполируя, когда нужно, историю родственных народов на казахов. На территории Казахстана нашли энеолитическую стоянку в селе Ботай - это, несомненно, самая древняя стоянка человека в мире. Какая Африка, я вас умоляю? Казахстан! Колыбель человечества. Перс Аль-Фараби почему-то тюрок - значит, казахи были развитее средневековой Руси, которая "не имела каких-либо заметных культурных достижений", и всей этой немытой Западной Европы. Именно кочевники, разделив год на четыре сезона, изобрели современный календарь (а земледельцы, видимо, как-то иначе регулировали свою деятельность и ориентировались по перемещениям кочевников). И наполеоновский Мюрат был по происхождению кыпчаком, то есть кочевником, то есть почти что казахом (внезапно, хотя тут армяне бы поспорили, что гасконец вообще из Карабаха - была и такая версия).
В общем, список диковинных исторических открытий можно продолжать долго, только смысла нет. В принципе, это простительно, учитывая основную источниковую базу книги - газеты и журналы первой половины 1990-х, но если книга одобрена на официальном уровне и вот такой ненаучной ерундой с элементами мании величия забивают головы поколения, которому уже даже "Википедию" почитать лень, чтобы перепроверить, - это уже опасно.