В метель и шторм
В рамках марафона «Уроки татарской литературы» прочёл сборник избранных произведений классика национальной литературы, педагогического и общественного деятеля Шарифа Камала. Известный далеко за пределами Татарстана, прозаик и драматург создал первые в татарской беллетристике историко-революционные произведения, написанные с позиций социалистического реализма, за что его часто называют «татарским Горьким». Книга из серии «Татарская проза», вышедшая в «Татарском книжном издательстве» в 2019 году, даёт представление как о дореволюционном, так и советском периодах творчества писателя.
Шариф Камалетдинович Байгильдиев (1884–1942), вошедший в историю татарской словесности под коротким псевдонимом Шариф Камал, считается одним из основоположников психологической прозы в национальной литературе. Героями его новелл являются простые люди — обездоленные, сломленные жизненными трудностями и нравственными испытаниями, потерявшие последнюю надежду, утратившие милосердие и сострадание, но ещё способные на искреннее раскаяние и духовное возрождение. Так, психика героя рассказа «Пробуждение» («Уяну»), до смерти забившего жену в пьяном угаре, не выдерживает запоздалого раскаяния, и он оканчивает свои дни в психиатрической больнице. Столь же пронзительна по силе эмоционального воздействия давшая название сборнику новелла «В метельную ночь» («Буранда»). Герой этого рассказа Мустафа, двадцать лет не видевший свою мать, которому отец с детства внушал неприязнь и нелюбовь к ней, полный раскаяния, спешит к её смертному одру сквозь жуткую метель. Мать чувствует его приближение, ежеминутно справляясь, не приехал ли её любимый сын, которому она давно простила всю его злобу и жестокость. Однако в ранних произведениях писателя нет места чуду...
Творчество Шарифа Камала примечательно тем, что одним из первых в татарской литературе он создал детально проработанные, глубоко психологичные образы людей труда и обрисовал быт сезонных рабочих, шахтёров и рыбаков, исходя из собственного жизненного опыта. Известно, что в начале 1900-х годов будущий писатель работал на нефтепромыслах Кавказа, рыбных промыслах Каспия и угольных шахтах Донбасса (в частности, был забойщиком в Щербинском руднике Екатеринославской губернии). Покинув родные края в погоне за призрачным счастьем, камаловские герои страдают на чужбине от тяжёлого физического труда и болезней, зачастую среди равнодушных к их участи людей (одна из новелл так и называется — «В поисках счастья» («Бәхет эзләгәндә»)). Примером может служить автобиографическая повесть из жизни рыбаков «Чайки» («Акчарлаклар»), а также рассказ «Воронье гнездо» («Козгыннар оясында»), герои которого — отупевшие от пьянки сезонные рабочие — жестоко разыгрывают своего товарища, в результате чего его опороченная жена кончает жизнь самоубийством.
Вершиной советского периода творчества Ш. Камала считается неоконченный роман «Твёрдые шаги» («Ныклы адымнар»), задуманный им как часть эпопеи о революционных преобразованиях в деревне, по своему масштабу сопоставимой с «Поднятой целиной» Шолохова. Упоминание здесь этого романа неслучайно: именно Камал первым перевёл его с русского на татарский, поэтому созвучие его истории с шолоховской объяснимо и закономерно.
Всем, кому была интересна данная заметка, рекомендую ознакомиться с произведениями этого замечательного писателя, переведёнными на русский язык ещё в 1940–50-е годы.
Рецензия на сборник повестей Мухаммета Магдеева «Человек уходит — песня остаётся»: https://www.livelib.ru/review/3729391-keshe-kit-yry-kala-sbornik-mhmmt-mdiev#comments
65 понравилось
