Рекомендации англоязычных читателей
- 462 книги
Ваша оценкаIn late August 1619, a ship arrived in the British colony of Virginia bearing a cargo of twenty to thirty enslaved people from Africa. Their arrival led to the barbaric and unprecedented system of American chattel slavery that would last for the next 250 years. This is sometimes referred to as the country’s original sin, but it is more than that: It is the source of so much that still defines the United States.
Рейтинг LiveLib
3,5
3 оценки
- 533%
- 40%
- 367%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 2Хотят прочитать 1
Рецензии
olsesh18 октября 2024 г.Читать далееЯ бы сказала, что Николь Ханна-Джоунс - основной автор этого проекта. Но в нем также присутствуют части, написанные другими людьми. Всех их объединяет тема рабства. Не рабства как одного из институтов социального устройства общества, а конкретного института рабства, имевшего место на территории современного США с 17-го века.
В этой работе очень много интересных фактов из не афишируемой истории рабства в США. Но считать эту работу добросовестным историческим исследованием никак нельзя - авторам не хватает образования, логики и/или добросовестности в изучении материала. У меня даже возникли подозрении по отношению к Ханне-Джоунс в нечестности, намеренном искажении фактов в угоду "повесточке". Ничего не могу сказать про исторические факты, которые она приводит в своих статьях, но её трактовка некоторых современных событий явно сделана с позиции: "все белые - неискоренимые расисты, а все чёрные - безвинные жертвы". А уж её заявление в одной из последних статей про то, что денежное возмещение потомков рабов "не будет оплачено белыми людьми, потому что платить будет федеральное правительство", и совсем укрепило меня во мнение, что она практикует дешёвый популизм - она получила хорошее образование и кажется человеком достаточно знающим, чтобы не понимать, что федеральное правительство обладает только теми деньгами, которые жители США отчисляют ему в качестве налогов. Так что, в конце концов, это денежное возмещение будет оплачено "белыми людьми". Впрочем, так же, как и "чёрными" и людьми всех других возможных цветов, включая также и не граждан США.
Ну и, конечно, куда же в Америке без расизма, когда речь заходит о рабстве? Рабство в Новом Свете отличается тем, что отличие рабов и свободных проявлялось физически - в цвете кожи. Проект, однако, не заморачивается даже оговорками про то, что это специфика рабства в европейских Америках. На самом деле создаётся впечатление, что создатели путают причину и следствие в своих произведениях - считают, что европейцы делали из африканцев рабов, потому что были расистами и считали чернокожих людей недочеловеками. В то время как на самом деле, по-моему, всё было как раз наоборот: экономическая необходимость диктовала рабский труд на плантациях хлопка и сахарного тростника (слишком уж тяжелы эти культуры для культивации, особенно средствами доиндустриального общества), но при этом практически ни одна христианская концессия (а христианство было основной религией Нового Света) не одобряет порабощение себе подобных. Как же примирить расхождение экономических требований с основной религией? Средневековый средиземноморский способ (не христианин, значит, можно в рабы) не сработал бы - ретивые миссионеры обращали новопривезённых рабов в христиан, практически не отходя от корабля. Оставался единственный выход - объявить рабов недо-людьми. И тут в помощь сразу пришли видимые физиологические признаки - цвет кожи (рабов-то в больших количествах дешевле всего было из Африки привозить). Как говорится, "если нельзя, но очень хочется, то надо сделать можно".
В общем, вывод обо всём произведении: много не очень широко известных исторических фактов, но также много и пропаганды, и предвзятых мнений и оценок. То есть произведение ни разу не беспристрастное изложение фактов. Впрочем, в защиту авторов, они, скорее всего, и не ставили себе целью написать историческое исследование.435