Бобёр, выдыхай! Заметки о советском анекдоте и об источниках анекдотической традиции

Рецензии

• 

  i_amkate

  29 сентября 2022

  В друзья

  Превращение без Кафки: как типичные советские граждане воплощались в лисах, зайцах и бегемотах

  Анекдот — гордый представитель фольклорного жанра, порожденный социумом и обстоятельствами, в которых этот социум вынужден (часто совсем не добровольно) мариноваться. Поэтому советский анекдот, взращенной на почве народных тревог и ожиданий, поразительно точно в сатирической форме отображает даже не ход поезда истории, а течение общественной мысли, взад-вперед курсирующей по вагонам и до боли понятной и близкой всем: от пассажиров плацкарта до машинистов, проводников и наделенных властью представителей министерства путей сообщения.
  
  Именно об этнически уникальном и при этом парадоксально универсальном для каждого, кто понимает конкретную шутку, культурном коде и повествует Вадим Михайлин. Короткие зооморфные истории, где в привычном конфликтом контексте выступают политически безопасные бобры и мышки, зеркально отображают беды и волнения рассказчика и слушателя анекдота. Отображают и, конечно, высмеивают.

  Удивительная сила сатиры позволяла безопасно, ну почти, отыскать единомышленников и под прикрытием слоновьей попы передать свою позицию оппоненту. И нельзя недооценивать терапевтическую силу шутки. Человек высмеивает то, с чем не имеет ресурса бороться, ставит персонажа и его прототип в унизительное положение, потому что не в состоянии изменить свое. Я получила удовольствие от чтения этого дуального исследования: такого смешного и такого серьезного одновременно. Где-то там между эротизированной лисицей и глуповатым медведем притаилась трепетная и жаждущая высшей справедливости душа советского гражданина. Хочешь узнать человека — посмотри, над чем он смеется!

  «Вернемся к нашим бегемотам»

  Жизнь современного россиянина перенасыщена информацией, мы смотрим разные фильмы, читаем разные книги — наш культурный код перестал разительно отличаться от кода жителей других стран и континентов. Интернет связал людей настолько, что какой-нибудь индус может по индивидуальным интересам оказаться вам ближе, чем одноклассник, с которым вы 10 лет провели за одной партой.

  В такой разноплановой среде, порожденной свободой выбора, в том числе и выбора потребляемого контента, классический анекдот оказался нежизнеспособен. В советский период перечень доступных медиа был значительно ограничен: основных персонажей знали абсолютно все, и на их базе выстраивались короткие истории, уже не имеющие отношения к сюжету фильма или мультфильма, зато напрямую соотносящиеся с происходящим в реальной жизни.

  «Каждый сюжет, каждый удачно найденный образ, каждая броская реплика были всеобщим достоянием, активно обсуждались и неизбежно превращались в элемент кода: прозрачного для всех»
  
  «...охотно опираясь на сюжеты из детства, знакомые любому возможному слушателю, если он родился и вырос в одной из русскоговорящих советских сред», - говорит Автор.

  Зооморфный анекдот можно считать последователем русской сказки, где традиционно фигурируют животные, часто говорящие вполне осознанные вещи. Персонажи для коротких историй берутся в аренду из популярных мультфильмов и кинофильмов: так на арену юмористической подачи суровой реальности выходя и Чебурашка с Крокодилом Геной, коты, белки, зайцы, львы и бегемоты, а также Штирлиц, и Петька с Чапаевым.

  Понятные всем типажи обыгрывались в понятных всем ситуациях и, вероятно, от этого ситуация становилась менее патовой. Или отношение к ней. Но это не точно.

  «Заяц - маленький советский человек»
  «Анекдот про чукчу являет собой заповедник советского колониального дискурса»
  «Клопы и тараканы воспринимается, как некий сниженный аналог маленького народца»

  Само построение курьезной ситуации, где, например, вечный лузер становится победителем (Заяц в анекдотах) или «большой» начальник «садится в лужу» собственной ограниченности и гордыни (Лев), пожалуй, из жанровой комедии никуда не делось. Просто вместе с обыденной жизнью изменился и набор сюжетов, годных для высмеивания. Стендапы и сейчас эксплуатируют эти старые как мир человеческие «травмы», изменилась форма подачи, но не суть явления короткометражной сатиры в форме сжатого рассказа.

  Анекдот паразитирует на культуре или является ее составной частью?

  Книга состоит из двух равновесных совершенно полярных разделов. Первый из них — непосредственно тексты исследуемых анекдотов. Без купюр (с матом, объективизацией женщин, «мужской» лексикой и грубыми определениями того, к чему можно подобрать вполне цензурные определения). Из анекдота слов не выкинешь!

  Вторая половина — это авторский текст, чтобы осмыслить который львиной доле кроликов придется вооружиться словарем (спасибо Интернету, он знает все слова, используемые в книге). И контраст между этими двумя частями «Бобра» настолько велик, что на мой вкус, это исследование само по себе уже можно считать культурным событием, которое реально занятно изучать.

  Текст анекдотов «для масс» я приводить не буду (тут все в теме), а вот выдержки из комментариев Михайлина, ну чтобы вы смогли просчитать, насколько глубока кроличья нора вашего индивидуального недо словарного запаса, покажу непременно:

  «Столкновение примитива с модерностью происходит, прежде всего, на дискурсивном уровне»
  «При этом две противопоставляемые географические области меняются местами в рамках бинарной оппозиций, которой подчёркнуто продается новый когнитивный статус»

  И как бы вроде догоняешь, но тут…

  «Ремарки, описывающие невербальное компоненты перформанса, будут сведены к необходимому минимуму…»
  «Главный герой анекдота почти всегда чистой воды хюбрист»

  Кто-кто?
  Хюбрист!

  А вы говорите, анекдот умер.
  Автор знает много слов, значение которых мне показалось не очевидным: инбридинг габитус хюбрис трикстер модус… Звучит, будто я демонов вызываю. А между тем это вполне приличные слова, и демоны не придут.

  Резюмируя, это было реально интересно. Поразительный переход от текста анекдота к тексту Автора, когда первый абзац приходится перечитывать, потому что мозг просто не успел переключится с «низкого» жанра на научный и отказывается воспринимать слово инбридинг всерьез, хотя мне, как владельцу собаки, точно известно определение этого термина.

  Превосходные и нескучное исследование текстов и народа, эти тексты рассказывающего и слушающего. Рекомендую!

  Приятного чтения!

  Читать далее

  8 понравилось

  0

  244
• 

  VitalyPautov

  29 июня 2025

  В друзья

  Основное впечатление от книги таково: мужик очень любит анекдоты и не отказал себе в удовольствии просто потравить их вдоволь на протяжении двухсот страниц. Количество анекдотов в книге — больше двухсот семидесятми (где-то мог сбиться, считал бегло). Анекдоты во многом смешные. Правда, слишком уж он молится на «исполнение» анекдота, но этим грешат многие деды.

  Если серьёзно, то это и есть главное достоинство книги для меня. Каких-то прозрений и полезных обобщений Михайлин не прозрил и не обобщил, открытий не открыл. Вернее, он пытался, но его находки звучат или банально (мы и так знали), или сомнительно (мы не согласны). Находки сводятся к источникам анекдотов, и в основном для Михайлина это кинофильмы и мультфильмы. Пожалуй, во многом оно и так, но, повторюсь, часть этих соединений — банальна, часть кажется сомнительной (например, о происхождении злого Винни-Пуха в анекдотах, или о зачинах сказок и якобы отличиях их от зачинов анекдотов — попросту грубое утверждение без примеров). Тем более, что Михайлин в поддержку своих тезисов всё равно ничего не приводит — только приписывает: «очевидно». Хорошо, что он поделился своими мыслями о происхождении анекдотов, но мог бы и не так гусарски безапеляционно заявлять их.

  Сомнительны также некоторые сентенции. Обсуждая образ лося из мультика, автор смешал интеллигента с хиппи. Или Михайлин утверждает, что советская культура не литературоцентрична, раз анекдоты от фильмов пошли. Мда. Ну а том, что анекдот якобы умер — вообще без комментариев.

  Вообще сложилось впечатление, что автору надо было опубликовать все анекдоты из своих записей, ну и попутно прокомментировать весело, без особой глубины. Это ему удалось. Иногда его даже не волнует собственная классификация — возьмёт да вставит анекдот с другими персонажами просто потому, что вспомнился. Ну вот так и сидим на завалинке. Кроме шуток, я доволен чтением, но... Вообще немного странно, что такую тяп-ляп книгу напечатали в НЛО, но Михайлин их постоянный автор, видимо, ему можно.

  Обобщённая оценка: 7/10 (завысил за ворох классных анекдотов, многих из которых я не слышал).
  Захочется ли вернуться/перечитать: да (анекдоты).
  Заставляет задуматься: нет.
  Смешно или страшно: смешно.
  Рекомендация: рекомендую анекдоты, не рекомендую тезисы автора.
  Кому рекомендую: любителям беззаботно посмеяться.
  Кому не рекомендую: кого рассердит концептуальное мелкоплавание автора.

  Читать далее

  6 понравилось

  1

  45

Цитаты

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  Публицистика

  • IrinaSK
  • 433 книги
• • 
  • 
  • 

  трупный архив

  • yaoma
  • 280 книг
• • 
  • 
  • 

  Русский, советский анекдот

  • DollakUngallant
  • 30 книг
• • 
  • 
  • 

  Советология, Русистика

  • netmenyazdes
  • 113 книг