Г, КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО,5. МУЗЫКАЛЬНОЕ
- 278 книг
Ваша оценкаКнига является первым в отечественной и зарубежной науке междисциплинарным культурологическим исследованием проблемы интерпретации канона в иранской классической музыке. Работа выполнена на основе уникальных средневековых трактатов и рукописей из российских и зарубежных собраний. В ней обнародованы переводы трактатов о музыке ХVI–ХVII вв. на русский язык, снабженные предисловием и комментарием, включающим широкий спектр философской литературы.
Рейтинг LiveLib
5,0
1 оценка
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 3
Цитаты
Bakuvi28 июля 2022 г.Читать далееСогласно Ибн Араби "Существует специальный мистический язык, который прямо противоположен языку рационалистическому: если второй стремится максимально однозначно зафиксировать смысл каждого слова и каждой фразы, избегая двусмысленности как величайшего недостатка, то первый стремится к максимальной многосмысленности текста, видя в этом выражение той истины, которую он стремится передать, истины универсальной всетождественности. Текст на мистическом языке требует особого прочтения: каждая словесная форма его – есть лишь форма, в которой читатель должен сам открыть бесконечное богатство содержания, не предзаданного однозначно и не зафиксированного никакими терминологическими определениями. Это значит, что всякий термин и всякая категория могут и должны пониматься во многих, в том числе и в противоположных смыслах»
Ибн Араби пишет: «человеку, овладевшему подлинным мистическим знанием, язык вообще не нужен; более того, потребность в нём свидетельствует об ущербности мистического знания. Оно не нуждается в языке, ибо в принципе не может быть передано: пока мы остаёмся в рамках этого знания, нам просто некому его передавать, нет никакого «ты», есть лишь всеобщее «я». Непременным атрибутом всесубъективности является молчание. В мистицизме есть общепризнанный принцип: «Молчание – знак высшей мудрости»; «Знающий не говорит, говорящий не знает».
[Смирнов].
050
