Татьянин день. Татьяны принесшие литературе не только хорошие произведения но и вписавшие имя Татьяна в скрижали Истории Литературы
serp996
- 10 414 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Хотелось увидеть что-то по-настоящему современное-выдающееся о русско-европейской культурной истории. Т.В. Черникова не соответствует высоким запросам, жаль. Интересных источников хватает, написано развлекательно, но никакой серьёзности и глубины. Есть одна висящая в воздухе отвлечённая идея воображаемого западничества, но настоящая Европа в этой книге полностью отсутствует. Хотя она есть в заглавии и должна быть равноценным предметом изучения, однако ничего подобного не происходит. Автор не в состоянии вспахать настолько сложный и широкий двойной фронт, что бросает половину темы, не начиная её. А вторую половину, Россию, кое-как тянет, но тоже не справляется. Уже на историографическом обзоре в предисловии видно как случаен подбор исследований предшественников. Вызывает недоумение, почему названы одни, а не другие. Почему специально выделены такие-то редкие отдельные статьи. Недоумение в связи с малой продуктивностью такого подхода, хотя понятно: взята линия Ключевского и Милюкова, автор хватает и подтягивает к ним что угодно. Проблема в том как такой метод лишается исследовательской ценности и оказывается одной идеологической манифестацией давно устарелых примитивных концепций.
Книга заполнена нелепостями одна другой краше, в которой любые европейцы, без разбора, представлены носителями правовой культуры, личного достоинства, рационального мышления. Русские, опять же, все, православные шовинисты, мракобесы, погромщики и манихейцы (это я не шучу, Черникова уверовала в исконно-русское манихейство). Цитат можно записать сколько угодно. Книга полна этаким бредом: «инфантильность социума превращалась в стойкую особенность социокультурного уклада Московского царства» (с.142).
Такие бессмысленные продукты воображения автора заменяют настоящие исторические картины. Черникова мимоходом обвиняет Мединского в увлечении новой холодной войной, но сама занята ею же, только с другого края. Её книга интересный образец современной культурной войны.
Черникова очень смешна со своим доктринальным западничеством и элементарным непониманием значения общечеловеческой общности критикуемого иррационального мышления – магическое мышление золотой ветви Фрэзера охватывает все народы без исключения. Это общие психические, биологические закономерности. Но у Черниковой одни иностранцы обладают здравым рассудком в отличие от православных русских. На деле же она сама рассказывает, как иностранцы верили в самых малодостовернейших из самозванцев (с.150), на их мемуары часто нельзя положиться из-за допущенных фактических ошибок (с.159), тот или иной европеец убеждён что Бориса Годунова лишили жизни с помощью магии. Иностранцы занимались в России астрологическим шарлатанством ложных предсказаний – не православные. Разойдясь со здравым смыслом, рассуждения Черниковой о России и о Европе уплывают в утопические облачка самого глупого вымышленного европеизма. Автор оказалась воплощением архаической иррациональности, которой она хочет пугать детишек.
Приверженность одной Династии, понимает Черникова, не является недоразумением, как воображал Ключевский, а явным выражением монархического характера русской политической культуры. Казалось бы, это явное достоинство России. Но нет, Черникова недовольна, ведь надо всё как в Европе, если там много династий, значит у нас не порядок. Какая-то демократическая логика в таком мышлении есть: либералам непременно надо как можно больше проходимцев на вершине власти. Хотя, за руку втащив их во власть, либералы потом никак не в силах от них избавиться.
Вроде бы Юрганов в «Категориях русской средневековой культуры» пытался дать что-то настоящее и реальное. Достойных авторов всегда можно найти. Здесь же Мединский навыворот. Чума на оба дома.







