Очерки современной бурсы

Мемуары бывшего деятеля православной церкви, облечённые в форму художественной повести. Их автор Алексей Борисович Чертков (1932 г.р.), происходивший из поповского рода, стал, в свою очередь, студентом духовной академии. Однако, разуверившись в существовании бога, порвал с православием, с религией вообще и стал пропагандистом атеизма. Автор живёт и здравствует и в настоящее время, являясь профессором университета и продолжая оставаться воинствующим атеистом.

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 4

Рецензии

MagicTouch
9 марта 2021
Опыт честного человека
Я прочёл множество атеистических книг. Некоторые мне нравились, некоторые нет, некоторые оставляли равнодушным, многие я неоднократно перечитывал. Вопросами религии и атеизма я интересуюсь класса, примерно, с шестого. Но с сочинениями Алексея Борисовича Черткова встретился впервые.
«Очерки современной бурсы» - самая интересная книга на атеистическую тему, которую я когда-либо читал. Постараюсь объяснить, почему это так.
Я сам был в юности христианином. Правда, не православным. Увлечение людей православием я никогда не мог понять. Сама идея искать истину у попа, в рясе, с бородой, с церковно-славянским «акцентом» никогда не приходила мне в голову. Зато одна из евангелистских церквей сумела «уловить мою душу». Я честно работал на эту церковь, честно считал её организацией от бога, с удовольствием и любопытством пытался разобраться в вопросах веры. Разумеется, произошло то, что и должно было произойти, - постепенно я понял, что НЕ верю в то, что учение этой церкви содержит в себе истину. И покинул эту организацию.
И в этом у нас с автором повести есть нечто общее.
Хотя много и различий.
Автор родился в верующей семье. Более того, в его роду уже неоднократно были попы. Стать попом самому было для него вполне естественным делом. Я родился в семье не только неверующих людей, но и не крещёных. Мои бабушки и дедушки также не верили в бога. Зато я был советским человеком и «верил» в коммунизм. То есть, тоже жил ИДЕЕЙ, не был мещанином (что теперь в большой моде).
Автор пришёл учиться сначала в семинарию, а затем в академию потому, что ВЕРИЛ в бога и хотел ему СЛУЖИТЬ. Я пришёл в церковь тоже потому, что ВЕРИЛ в бога и думал, что церковь поможет мне СЛУЖИТЬ истине.
Автор достаточно долго шёл к своему атеизму. Он окончил семинарию, затем академию, затем стал дьяконом, потом попом. Создал семью, пережил гибель своей беременной жены. Словом, жизнь успела крепко его побить. Я же пробыл в церкви всего 1,5 года – этого оказалось для меня более чем достаточно, чтобы понять, что если даже бог есть, то искать его в религиозных организациях БЕСПОЛЕЗНО.
Некоторое сходство моей судьбы с судьбой автора повести, да ещё умение Черткова рассказать о событиях своей жизни хорошим ХУДОЖЕСТВЕННЫМ языком сделало эту повесть для меня особенно близкой.
Подкупает то, что речь идёт о молодом хорошем парне, который «не корысти ради», а чисто из идеалистических побуждений ищет бога. Не хорошей зарплаты, не тёплого места ищет (о чем, не смущаясь, говорят многие его соратники), а только ИСТИНЫ и возможности отдать всего себя БОГУ. Но получается так, что отдать себя богу он НЕ МОЖЕТ.
Что же помешало молодому священнику? Прежде всего, то, что можно назвать внутренней «кухней» православия. Вера и мечта столкнулась с ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ, которая оказалась ВЕРОЛОМНОЙ.
Если бы автору пришлось противостоять бедности, унижению, пыткам и т.п. вещам, он, мне кажется, не дрогнул бы. Скорей, это бы его ещё больше закалило. Но взору его предстало нечто совсем иное.
Он увидел попов, которые служат, сами веры в бога НЕ ИМЕЯ. Они честно объясняют, что их устраивает доход и непыльная работа. Шутка ли – поработал полгодика и «заработал» и на дачу и на машину. Чем плохо? Нормальненько! А если у станка горбатиться, да в колхозе колымить, так заработаешь только на раскладушку, да на койку в больнице. Работа в церкви, оказывается, даже в сталинские годы в СССР была очень доходным делом! Узаконенный БИЗНЕС в советской стране.
Это ещё полбеды! Но, оказывается, коллеги в приходах очень НЕ хотят делиться деньгами с молодым дьяконом. В церковной среде царствует склока, подсиживание, подзуживание, ложь, доносы. Можно представить себе молодого парня, который увидел всё ЭТО там, где рассчитывал увидеть БОГА! Мне в моей евангельской церкви такое и не снилось!
Но эти мытарства Алексея (главного героя повести зовут так же, как и автора) напомнили мне другую, вполне «мирскую» мою работу – работу в школе. Увы, «мерзость запустения на месте святом» царит не только в христианской церкви, но и в современной (о прежней ничего не могу сказать, т.к. не знаю) школе. Идя работать учителем, я надеялся встретить в числе своих коллег великих «гуру», которые несут «свет образования» народным массам. А увидел то же самое, что и Алексей в стенах православной семинарии, академии, а затем и в стенах храма. Я увидел желание найти тёплое местечко, где можно получать деньги, не надевая робу. Я увидел людей, работающих в школе потому, что они умеют только ЛЯВЗАТЬ ЯЗЫКОМ, а больше не умеют делать НИЧЕГО. Я увидел людей, для которых приказ дурака-начальника важнее собственных педагогических убеждений. Я увидел педагогов, у которых ВООБЩЕ НЕ БЫЛО педагогических убеждений. Я столько всего увидел, что мало не показалось. И здесь мы с Алексеем сравнялись в жизненном опыте.
Но Алексею предстоял ещё один удар! Читая «христианскую» литературу, он увидел, что она, говоря мягко, МАЛОУБЕДИТЕЛЬНА. Что никакими ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ существования бога в ней и не пахнет. Он понял, что само УБЕЖДЕНИЕ его – НЕВЕРНО. Понял, что его вера не имеет под собой никаких ОСНОВАНИЙ.
Это-то и заставило его порвать с религией!
Повесть «Очерки современной бурсы» рассказывает, на мой взгляд, не только о религии и религиозных организациях. Уверен, многие встретят описываемые автором события УЗНАВАНИЕМ. «А!» - скажут, - «У нас на работе ВСЁ ТОЧНО ТАК ЖЕ!»
Что ж, значит, такую работу НАДО БРОСАТЬ! Нельзя всю жизнь идти против собственной совести!
Признаться, я, в отличие от Черткова, всё же не разуверился в боге. Как дурная современная школа не разуверила меня в педагогике, так и дурная церковь (да и в целом неприятие мной христианства) не разуверила меня в боге. Я убеждён в том, что НЕТ христианского бога. Но другой БОГ, на мой взгляд, всё же существует.
Автор, который до сих пор жив и здоров, и даже продолжает преподавать в университете, решил вопрос веры и атеизма в пользу атеизма. Ну, значит, у него были для этого основания. И я всецело на его стороне, а не на стороне той православной действительности, с которой он столкнулся.
Мне кажется, эта повесть может быть интересной всем идеалистически мыслящим людям. Особенно молодым. Особенно честным.
Они найдут здесь пищу для размышлений.
Читать далее
5 понравилось
110