Women Who Love Men Who Kill

Любителям жанра "настоящее преступление", интересующимся психологией, наверное, будет трудно пройти мимо такой книги, пусть даже она на английском, реалии в ней отличаются от тех, что на русскоязычном пространстве (некоторые законы явно строже) и она несколько устарела (примеры в ней относятся в основном к "доинтернетной" эре, хотя не факт, что сейчас в американских тюрьмах разрешено пользоваться интернетом).

В своей книге Шейла Айзенберг рассматривает не те случаи, что классифицируются как "гибристофилия" - влечение к образу преступников, желанию заняться сексом на трупах жертв и т.п. - а истории обычных женщин, которые однажды встречают приговоренного к пожизненному заключению или смерти мужчину и посвящают ему всю оставшуюся жизнь. И, хотя в книге есть глава о женщинах серийных убийц, она в основном посвящена женам/партнершам убийц меньшего масштаба.

Довольно сжатая по объему, книга включает в себя три важных составляющих - цитаты известных психологов и психиатров о таких случаях, жизненные истории и довольно адекватные выводы. Автор(ка) довольно справедливо замечает, что мужчины-психологи не всегда хотят вникать в подобные случаи и относятся к ним поверхностно и односторонне - поэтому ее книга, так сказать, заполняет эту пустоту.

Выводы вкратце можно свести к следующему:

1. Многие женщины, влюбляющиеся в убийц, происходят из дисфункциональных семей, пережили насилие в детстве, юности или зрелом возрасте и разочарованы в сексе.
2. В отношениях, которые не могут осуществиться полноценно из-за разделяющей влюбленных тюремной решетки, эти женщины видят нечто романтичное, вечную страсть, которая не ослабевает с годами и не приедается - ведь неприятных сюрпризов в тюрьме хоть отбавляй.
3. Женщин, влюбленных в убийц, зачастую влечет к смерти и насилию в принципе, но еще и по следующим причинам: их собственные границы часто нарушались, но они не могли дать адекватного отпора; они сами устали от "добродетельной жизни", навязываемой обществом (последние два слова также можно поставить в кавычки).
4. Мужчины, находящиеся за решеткой, похожи на львов, у которых вырваны когти и зубы. Да, они опасны. Но в тюрьме у них нет возможности предаваться вредным привычкам, им приходится применять личную гигиену, им доступны книги. Но главное - они учатся прислушиваться к другим людям, потому что в тюрьме заключенному может навредить любой. А женщины им нужны как для поддержания определенного образа жизни в тюрьме (более качественная еда, книги, разрешенные развлечения), так и положительного имиджа с целью сокращения тюремного срока. Женщин же, к которым никто не прислушивался на свободе, общение с такими предупредительными мужчинами приводит в восторг.
5. Скорее всего, любимые этих женщин никогда не выйдут на свободу, но если выйдут, то очень большая вероятность, что именно жены станут их жертвами. В дополнение к давлению общества на них (когда их ассоциируют с убийцами) это создает ощущение, что такие женщины - святые, страдающие за "правду".

Но лично для меня была открытием "истина номер 6":

6. В любви больше от религии, чем нам кажется. Более того, с отходом традиционной религии и образа Бога на задний план именно любовь к партнеру становится той силой, что заставляет нас подниматься над тяготами повседневной жизни и ощущать себя "в другом измерении". Беда в том, что мы не всегда в состоянии понять, во что именно мы влюбляемся - в приятную внешность (почти все убийцы с устроенной личной жизнью привлекательны) или в какую-то мелкую черточку, попадающую в наш "фетиш" или отвечающую нашему душевному устройству.

На вопрос "любят ли эти женщины на самом деле", Шейла Айзенберг отвечает "нет", потому что в отношениях отсутствуют важнейшие составляющие, они основаны на фантазиях и иллюзиях (в частности, как и любящие матери, эти женщины за редким исключением отказываются признавать, что находятся в отношениях с убийцей, или приводят множество смягчающих факторов, при пристальном рассмотрении кажущихся несерьезными). Но что в принципе можно считать любовью? Здесь каждый должен сам ответить на этот вопрос.

Мне очень импонирует взгляд, превалирующий в этой книге - рациональный и одновременно сопереживающий, без излишнего морализма. Хотелось бы найти подобную (без обилия просторечий и не сводящую феномен к одной версии) книгу про любовниц женатых мужчин.