
Азбука-классика (pocket-book)
petitechatte
- 2 451 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Можно, конечно же, выискивать те отрывки, которыми воспользовался Фрейд в своих книгах, анализируя бессознательное в воспоминаниях детства, можно пытаться обозначить характерные черты "бури и натиска", или пытаться прослеживать зарождение классицизма и предтечи "Западно-восточного дивана". Можно сосредоточиться на психологическом, литературоведческом и историческом.
Я же читала эти прекрасные воспоминания наивно-непосредственно, скорее как роман становления, чем как что-либо другое.
Гете начинает вспоминать с самого детства, и, мне кажется, что ему в этой книге удалось нечто практически невозможное - передать непосредственность и яркость жизненных впечатлений детсва, юности, ранней молодости гения ищущего и познающего в своем становлении, и одновременно дать им оценку с высоты зрелых лет уже состоявшегося гения.
Воспоминания читаются легко, но очень медленно. Не хочется торопиться, гнать время и события. Хочется гулять с Гете по красивейшим местам Германии в его темпе, слушать не торопясь рассуждения его и его друзей, родных, подробно выслушивать описания событий, исторические экскурсы, поэтические упражнения и литературные справки.
Он был неутомим, этот гений, его интересовало все, от рисунка и архитектуры до медицины и анатомии, от химии и физики до поэзии и литературы, от истории религии до истории и географии.
Гете оставил огромный след в истории культуры. "Поэзию и правду" читать не только, как мне кажется, нужно, но и, как я только что убедилась, можно, поскольку читается эта замечательная вещь легко, интересно и дает огромное удовлетворение от каждой прочитанной страницы, а это уже само по себе имеет большую ценность.
Прочитано в рамках игры "Нон-фикшн".

Обычно бывает так: стоит душе устремиться к вершинам духа, как извне с неистовой силой вторгаются грубые, визгливые звуки мирской суеты и, вдруг обнажившись, дает о себе знать долго таившийся извечный контраст.

Благодарность и неблагодарность принадлежат к явлениям нравственного мира, которые встречаются на каждом шагу и не дают покоя людям. По-моему, следует различать отсутствие чувства благодарности, неблагодарность и нежелание быть благодарным. Первое — прирожденное свойство человека; оно возникло из способности к забвению дурного и хорошего, а это — единственная возможность продолжать жизнь. Человек для сколько-нибудь сносного существования нуждается в таком бесконечном количестве внутренних и внешних предпосылок, что если бы он захотел всегда воздавать заслуженную благодарность солнцу и земле, богу и природе, предкам и родителям, приятелям и друзьям, то у него не хватило бы ни времени, ни чувства для восприятия новых благодеяний. Но если дать чрезмерную волю такому своему легкомыслию, возобладает холодное равнодушие, и в конце концов на благодетеля ты начнешь смотреть как на стороннего человека, которому, собственно, можно и нанести вред, если тебе самому это пойдет на пользу. Вот единственное, что можно назвать неблагодарностью в прямом смысле слова, и происходит она от грубости чувств, которая всегда берет верх в необузданной натуре.

До чего же радуются люди, освободившись от противника или даже от стража: стадо не понимает, что без собаки оно станет добычей волков.












Другие издания


