Во все времена жили люди и просто верили в Бога
Во все времена жили люди
И просто верили в Бога,
Мечтали вместе о чуде,
Хоть горестей было много.
Во все времена любили,
Прошли сквозь невзгод метели,
И веру свою хранили,
И выстоять с ней сумели.
Все истории реальные, священники, монахини и миряне рассказывают о том, как жили верующие люди в СССР в 40-х-80-х годах, и в 90-е, когда о Боге можно было говорить более открыто. Воспоминания эти очень интересные и для нас актуальные, ведь история может повториться, как бы это не казалось сейчас невероятным.
Священнические семьи были большими, все жили дружно, верили в Бога, но во многих семьях воспитывали детей так, чтобы соблюдать тонкую грань. Не были бунтарями ради бунтарства, и в то же время когда от них требовали отречься от Бога, твердо стояли на своем и не соглашались.
Из воспоминаний протоиерея Владимира Правдолюбова.
«В Касимове было дружное духовенство. Оно особенно сплотилось во времена революции и коллективизации. И душой этого братства был мой отец – протоиерей Сергий.
...Перед духовенством стояли, кроме прочих, две проблемы. Первая: как относиться ко вновь возникшим обществам – партии, комсомолу, профсоюзам, колхозам. Вторая: как относиться к митрополиту Сергию (Страгородскому) и его действиям. То, что у нас после Декларации 1927 года не было «непоминающих», – во многом заслуга отца Сергия. Еще святитель Тихон в своих посланиях умолял верующих не заражаться злобой властителей, ненавидящих Церковь. А позиция Святейшего Сергия (Страгородского) (будучи строго православными, мы должны быть верными гражданами нашей страны: ее радости должны быть нашими радостями, а ее печали – нашими печалями) – вовсе не «недопустимый компромисс», а строго выверенная православная позиция, которая показала всю свою силу в годы Великой Отечественной войны. Отец Сергий особенно подчеркивал то, что апостолы заповедали подчинение властям не за страх, а за совесть в то время, когда во главе государства стояли такие гонители христиан, как Нерон. И любил ссылаться на Первое послание апостола Петра: «огненное искушение», о котором в нем говорится, было сжиганием христиан на кострах, особенно красочно изображенным в романе Сенкевича «Камо грядеши». Цитируя слова апостола: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4, 15–16), отец Сергий особенно подчеркивал слова «посягающий на чужое», относя их к любому противлению власти. Велит власть: «Отрекись от Христа!» – по примеру древних говори: «Не могу». – «Посадим!» – покорно, без всякого протеста иди в тюрьму. Так наше духовенство сохранило свое единство вокруг патриарха Сергия. Так был решен этот трудный для многих вопрос».
Воспоминания протоиерея Владимира Правдолюбова отдельно заслуживают внимания, т.к. в его семье было много святых новомучеников и исповедников, и сам он очень интересно рассказывал о них о себе.
«В нашем роду несколько новомучеников и исповедников. Мой папа, протоиерей Сергий Правдолюбов, был прославлен как исповедник. Кроме него, на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года прославлены замученные в 1937 году его отец, мой дедушка, протоиерей Анатолий Правдолюбов, дядя со стороны матери протоиерей Михаил Дмитрев и двоюродный брат матери чтец (и воин) Евгений Федорович Дмитрев».
Еще мне запомнилась история монахини Амвросии — воспитание в вере, отход от Бога в юности, возвращение к Нему и постриг в монашество.
Есть даже воспоминания капитана СОБРа Вадима Маринича — ветерана двух чеченских войн, много всего повидавшего в жизни, а потом принявшего священнический сан.
Среди мирян рассказывают свои истории тоже люди разных профессий и статусов — Мария Жукова, дочь маршала Жукова, генеральный секретарь российского медицинского общества, преподаватель МГТУ, певчие храма — у всех свое чудо, своя встреча с Богом.
Хороший получился сборник. Радостно, что Господь приходит к нам, к таким разным, со своими слабостями и горестями, и не оставляет нас, и всегда являет нам свою помощь.
6 понравилось
